فقال لها:ألا تجیبیهما؟ فقالت:بماذا،یا رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-؟ قال:قولی:إنّ أبی هارون نبیّ اللّٰه،و عمّی موسی کلیم اللّٰه،و زوجی محمّد رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-فما تنکران منّی؟ فقالت لهما،فقالتا:هذا علّمک رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-.فأنزل اللّٰه فی ذلک: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا -إلی قوله [١]-: بَعْدَ الْإِیمٰانِ .

و فی کتاب الخصال [٢]:عن أبان بن تغلب قال :کنت عند أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-إذا دخل علیه رجل من أهل الیمن فسلّم علیه،فردّ[علیه السّلام] [٣] و قال له:

مرحبا بک،یا سعد.

فقال له الرّجل:بهذا الاسم سمّتنی أمّی،و ما أقلّ من یعرفنی به! فقال له أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-:صدقت،یا سعد المولی.

فقال الرّجل:جعلت فداک،بهذا کنت القّب.

فقال له أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-:لا خیر فی اللّقب،إن اللّٰه یقول فی کتابه:

وَ لاٰ تَنٰابَزُوا بِالْأَلْقٰابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِیمٰانِ

وَ مَنْ لَمْ یَتُبْ

:عمّا نهی عنه فَأُولٰئِکَ هُمُ الظّٰالِمُونَ (١١):بوضع العصیان موضع الطّاعه،و تعریض النّفس للعذاب.

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثِیراً مِنَ الظَّنِّ

:کونوا علی جانب منه.

قیل [٤]:و إبهام«الکثیر»لیحتاط فی کلّ ظنّ و یتأمل حتی یعلم أنّه من أی القبیل،فإنّ من الظّن ما یجب اتّباعه،کالظّنّ حیث لا قاطع فیه من العملیّات، و حسن الظّنّ باللّٰه،و ما یحرم،کالظّنّ فی الإلهیّات و النّبوّات و حیث یخالفه قاطع، و ظنّ السّوء بالمؤمنین،و ما یباح،کالظّنّ فی الأمور المعاشیّه.

و فی أصول الکافی [٥]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن بعض أصحابه،عن الحسین بن حازم،عن حسین بن عمر بن یزید،عن أبیه-إلی قوله-:بعد

[١] ورد فی ن،ت،ی،ر،نصّ الآیه.

[٢] الخصال٤٨٩/،ح ٦٨.

[٣] لیس فی م،ق،ش.

[٤] أنوار التنزیل ٤١٠/٢.

[٥] الکافی ٣٦١/٢،ح ٢.