تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٢٤ - تفسیر سوره الحجرات

بکر:أنا هو یا رسول اللّٰه؟ قال:لا.

فقال عمر:أنا هو یا رسول اللّٰه؟ قال:لا،و لکنّه خاصف النّعل.و کنت أخصف نعل رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-.

قال:ثمّ التفت إلینا علیّ-علیه السّلام-و قال:سمعت رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-یقول:من کذب علیّ متعمّدا،فلیتبوّأ مقعده من النّار.

إِنَّ الَّذِینَ یُنٰادُونَکَ مِنْ وَرٰاءِ الْحُجُرٰاتِ

:من خارجها،خلفها أو قدّامها.

و«من»ابتدائیه،فإنّ المناداه نشأت من جهه الوراء،و فائدتها الدّلاله علی أنّ المنادی داخل الحجره،إذ لا بدّ و أن یختلف المبدأ و المنتهی بالجهه.

و قرئ [١]:«الحجرات»بفتح الجیم و سکونها،و ثلاثتها جمع،حجره،و هی القطعه من الأرض [٢] المحجوره بحائط.و لذلک یقال لحظیره الإبل:حجره.و هی فعله، بمعنی:مفعول،کالغرفه و القبضه.

و المراد:حجرات نساء النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-.و فیها کنایه عن خلوته فیها بالنّساء.

و مناداتهم من ورائها إمّا بأنّهم أتوها حجره حجره فنادوه من ورائها،أو بأنّهم تفرّقوا علی الحجرات متطلبین له،فأسند فعل الأبعاض إلی الکلّ.

و قیل [٣]:إنّ الّذی ناداه عیینه بن حصن [٤] و الأقرع بن حابس،و فدا علی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-فی سبعین رجلا من بنی تمیم وقت الظّهیره و هو راقد فقالا:یا محمّد،اخرج إلینا.

و إنّما أسند الفعل إلی جمیعهم لأنّهم رضوا بذلک،أو أمروا به،أو لأنّه وجد فیما بینهم.

أَکْثَرُهُمْ لاٰ یَعْقِلُونَ

(٤):إذ العقل یقتضی حسن الأدب و مراعاه الحشمه،

[١] أنوار التنزیل ٤٠٧/٢.

[٢] لیس فی ن،ت،م،ی،ر.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] ن:حصین.ش،ی،ق:خصر.