تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٩٥ - تفسیر سوره الفتح

و علی أن یعبد اللّٰه فیکم علانیه غیر سرّ،و إن کانوا لیتهادون السّیور [١] فی المدینه إلی مکّه.

و ما کانت قضیّه أعظم برکه منها،لقد کاد أن یستولی علی أهل مکّه الإسلام.

فضرب سهیل بن عمرو علی أبی جندل،ابنه،فقال:أوّل ما قاضینا علیه.

فقال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-:و هل قاضیت علی شیء؟ فقال:یا محمّد،ما کنت بغدّار.

قال:فذهب بأبی جندل،فقال:یا رسول اللّٰه،تدفعنی إلیه؟ قال:و لم أشترط لک.

قال [٢]:و قال:اللّهمّ،اجعل لأبی مخرجا.

و فی الکافی [٣]:عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،عن ابن أبی نصر،عن داود بن سرحان،عن عبد اللّٰه بن فرقد،عن حمران،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :

إنّ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-حین صدّ بالحدیبیه قصّر و أحلّ[و نحر] [٤]،ثمّ انصرف منها،و لم یجب علیه الحلق حتّی یقضی المناسک [٥]،فأمّا المحصور فإنّما یکون علیه التّقصیر.

عدّه من أصحابنا [٦]،عن سهل بن زیاد.و محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد، جمیعا،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر قال :سألت أبا الحسن-علیه السّلام-عن محرم انکسرت ساقه،أیّ شیء یکون حاله،و أی شیء علیه؟ قال:هو حلال من کلّ شیء.

قلت:من النّساء و الثّیاب و الطّیب؟ فقال:نعم،من جمیع ما یحرم علی المحرم.

و قال:أما بلغک قول أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-:حلّنی حیث حبستنی لقدرک الّذی قدّرت علیّ.

[١] السّیور-جمع السّیر-:الذی یقدّ من الجلد مستطیله.

[٢] لیس فی ق.

[٣] الکافی ٣٦٨/٤،ح ١.

[٤] من المصدر.

[٥] المصدر:النسک.

[٦] نفس المصدر٣٦٩/،ح ٢.