و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:حدّثین [٣] الحسین بن عبد اللّٰه السّکینیّ،عن أبی سعید البجلیّ،عن عبد الملک بن هارون،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- [٤] قال :کتب علیّ-علیه السّلام-إلی معاویه:أنا أوّل من بایع رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-تحت الشّجره فی قوله: لَقَدْ رَضِیَ اللّٰهُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ[إِذْ یُبٰایِعُونَکَ تَحْتَ الشَّجَرَهِ ] [٥]. (الحدیث) أقول:و إنّما قال: عَنِ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ یُبٰایِعُونَکَ و لم یقل:عن الّذین یبایعونک، للإشعار بأن فیهم منافقین لم یرض بتلک البیعه،کبیعه أبی بکر و عمر.

فَعَلِمَ مٰا فِی قُلُوبِهِمْ

:من الإخلاص.

فَأَنْزَلَ السَّکِینَهَ عَلَیْهِمْ

:الطّمأنینه و سکون النّفس بالتّشجیع.

وَ أَثٰابَهُمْ فَتْحاً قَرِیباً

(١٨):فتح خیبر غبّ [٦] انصرافهم.

و قیل [٧]:مکّه،أو هجر.

و فی شرح الآیات الباهره [٨]:[قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّٰه-:حدثنا] [٩] محمّد بن أحمد الواسطیّ،عن زکریّا بن یحیی،عن إسماعیل بن عثمان،عن عمّار الدّهنیّ، عن أبی الزّبیر،عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :قلت له:قول اللّٰه-عزّ و جلّ-:

لَقَدْ رَضِیَ اللّٰهُ

(الآیه) [١٠] کم کانوا؟ قال:ألفا و مائتین.

قال:هل کان فیهم علیّ-علیه السّلام-؟ قال:نعم،علیّ-علیه السّلام-سیّدهم و شریفهم.

وَ مَغٰانِمَ کَثِیرَهً[یَأْخُذُونَهٰا

،یعنی:مغانم خیبر.

وَ کٰانَ اللّٰهُ عَزِیزاً حَکِیماً

(١٩):غالبا،مراعیا مقتضی الحکمه.

[١] المصدر:ثمره. و السمره:ضرب من شجره الطلح جمعها:السّمر.

[٢] تفسیر القمّی ٢٦٨/٢.

[٣] لیس فی م،ش،ق.

[٤] فی المصدر زیاده:عن آبائه-علیهم السّلام.

[٥] لیس فی م،ش،ق.

[٦] أی:بعد.

[٧] أنوار التنزیل ٤٠٢/٢.

[٨] تأویل الآیات الباهره ٥٩٥/٢،ح ٧.

[٩] لیس فی م،ش،ق.

[١٠] ورد فی ن،ت،ی،ر،المصدر،نصّ الآیه إلی:الشجره.