فقلت:یتّسع لنا أن نقول:فاسق فاجر؟ فقال:لا،الفاسق الفاجر الکافر الجاحد لنا و لأولیائنا،أبی اللّه أن یکون ولیّنا فاسقا فاجرا و إن عمل ما عمل،و لکنّکم قولوا:فاسق العمل فاجر العمل مؤمن النّفس، خبیث الفعل طیّب الرّوح و البدن.

لا،و اللّه،لا یخرج ولیّنا من الدّنیا إلاّ و اللّه و رسوله و نحن عنه راضون،یحشره اللّه علی ما فیه من الذّنوب مبیضّا وجهه،مستوره عورته،آمنه روعته،لا خوف علیه و لا حزن.

و ذلک أنّ لا یخرج من الدّنیا حتّی یصفّی من الذّنوب،إمّا بمصیبه فی مال أو نفس أو ولد أو مرض،و أدنی ما یصنع بولیّنا أن یریه اللّه رؤیا مهوله فیصبح حزینا لما رآه، فیکون ذلک کفّاره له،أو خوفا یرد علیه من أهل دوله الباطل،أو یشدّد علیه عند الموت فیلقی اللّه-عزّ و جلّ-طاهرا من الذّنوب،آمنه روعته بمحمّد و أمیر المؤمنین-صلوات اللّه علیهما-.

ثمّ یکون أمامه أحد الأمرین:رحمه اللّه الواسعه الّتی هی أوسع من أهل الأرض جمیعا،أو شفاعه محمّد و أمیر المؤمنین-صلوات اللّه علیهما-،إن أخطأته رحمه اللّه،أدرکته شفاعه نبیّه-صلّی اللّه علیه و آله-و أمیر المؤمنین،فعندها تصیبه رحمه اللّه الواسعه [٢]،و کان أحقّ بها و أهلها و له إحسانها و فضلها.

و فی کتاب الاحتجاج [٣] للطّبرسی-رحمه اللّه-:روی عن موسی بن جعفر-علیهما السّلام-،عن أبیه،عن آبائه،عن الحسین بن علیّ-علیهم السّلام-قال :إنّ یهودیّا من یهود الشّام و أحبارهم قال لعلیّ-علیه السّلام-:فإنّ آدم تاب اللّه علیه من [٤] خطیئته.

قال له علیّ-علیه السّلام-:لقد کان کذلک،و محمّد نزل فیه ما هو أکبر من هذا من غیر ذنب أتی،قال اللّه-عزّ و جلّ-: لِیَغْفِرَ لَکَ اللّٰهُ مٰا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَ مٰا تَأَخَّرَ .إنّ

[١] لیس فی ش،ق.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ هنا زیاده:الّتی هی.

[٣] الاحتجاج٢١١/ و ٢٢٠.

[٤] لیس فی المصدر.