لا إله إلاّ اللّه وحده وحده [١]،أنجز وعده،و نصر عبده،و أعزّ جنده،و غلب الأحزاب وحده،فله الملک و له الحمد،یحیی و یمیت[و یمیت و یحیی] [٢]،و هو علی کلّ شیء قدیر.

ثمّ أقبل علی أصحابه فقال:لا تدعوا هذا التّکبیر و هذا القول فی دبر کلّ صلاه مکتوبه،فإنّ من فعل ذلک بعد التسلیم و قال هذا القول کان قد أدّی ما یجب علیه من شکر اللّه-تعالی ذکره-علی تقویه الإسلام و جنده.

لِیَغْفِرَ لَکَ اللّٰهُ

:علّه للفتح من حیث إنّه مسبّب عن جهاد الکفّار،و السّعی فی إعلاء الدّین،و إزاحه الشّرک،و تکمیل النّفوس النّاقصه قهرا لیصیر ذلک بالتّدریج اختیارا [٣]،و تخلیص الضّعفه عن أیدی الظّلمه.

مٰا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَ مٰا تَأَخَّرَ

قیل [٤]:جمیع ما فرط منک ممّا یصحّ أن تعاتب علیه [٥].

فی کتاب سعد السّعود [٦] لابن طاوس-رحمه اللّه-:أقول:و أمّا لفظ ما تقدّم من الذّنب و ما تأخّر،فالّذی نقلناه من طریق أهل بیت النّبوّه أنّ المراد منه:لیغفر لک اللّه ما تقدّم من ذنبک و ما تأخّر عند أهل مکّه و قریش،یعنی:ما تقدّم قبل الهجره و بعدها، فإنّک إذا فتحت مکّه بغیر قتل لهم و لا استئصال و لا أخذهم بما قدّموه من العداوه و القتال، غفروا ما کانوا یعتقدونه ذنبا لک عندهم متقدّما أو متأخّرا،و ما کان یظهر من عداوتهم فی مقابله عداوتهم له،فلمّا رأوه قد تحکّم و تمکّن و ما استقصی [٧] غفروا ما ظنّوه من الذّنب [٨].

[١] ن،ت،ر:وحده وحده وحده.

[٢] من المصدر.

[٣] قوله:«لیصیر ذلک بالتدریج اختیارا»أی: لیصیر ما ذکر من إزاحه الشّرک و إعلاء الدّین و تکمیل النّفوس اختیارا بعد ما کان بالقهر،فانّه إذا أزیح الشرک عن شخص قهرا صارت تلک الإزاحه بالتّدریج اختیارا،یبعد ذلک الشخص الشرک عن نفسه باختیاره.

[٤] أنوار التنزیل ٣٩٩/٢.

[٥] یوجد هنا ی،ت زیاده:«أقول:و فی الحدیث عن الرّضا-علیه السّلام- أنّه لمّا فتح مکّه قال له:یا محمد إِنّٰا فَتَحْنٰا لَکَ فَتْحاً مُبِیناً لِیَغْفِرَ لَکَ اللّٰهُ مٰا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَ مٰا تَأَخَّرَ . و قد مضت هذه الفقره بعینها عند تفسیر الآیه الأولی نقلا عن نسخه ن.

[٦] سعد السّعود٢٠٧/-٢٠٨.

[٧] فی المصدر زیاده و لا استصفی.

[٨] ن،المصدر:الذّنوب.