فامتنعوا،و قالوا:کیف ننحر و نحلق و لم نطف بالبیت و لم نسع بین الصّفا و المروه؟ فاغتمّ لذلک رسول اللّه و شکا ذلک إلی أمّ سلمه،فقالت:یا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-انحر أنت و احلق.

فنحر رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و حلق،و نحر القوم علی حیث [١] یقین و شکّ و ارتیاب.

فقال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-تعظیما للبدن:رحم اللّه المحلّقین.

و قال قوم لا یسوقوا [٢] البدن:یا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و المقصّرین؟ لأنّ من لم یسق هدیا لم یجب علیه الحلق فقال رسول اللّه ثانیا:رحم اللّه المحلقین الذین لم یسوقوا الهدی.

فقالوا:یا رسول اللّه و المقصرین؟ فقال:رحم اللّه المقصّرین.ثمّ رحل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-نحو المدینه، فرجع إلی التّنعیم و نزل تحت الشّجره،فجاء أصحابه الّذین أنکروا علیه الصّلح و اعتذروا و أظهروا النّدامه علی ما کان منهم،و سألوا رسول اللّه أن یستغفر لهم،فنزلت آیه الرّضوان.

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ

فی کتاب ثواب الأعمال [٣]،بإسناده:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :

حصّنوا أموالکم و نساءکم و ما ملکت أیمانکم من التّلف بقراءه إِنّٰا فَتَحْنٰا لَکَ فَتْحاً مُبِیناً [٤].فإنّه إذا کان ممّن یدمن قراءتها نادی مناد یوم القیامه حتی تسمع الخلائق:

أنت من عبادی المخلصین،ألحقوه بالصّالحین من عبادی،و أدخلوه جنات النّعیم، و اسقوه من الرّحیق المختوم بمزاج الکافور.

و فی مجمع البیان [٥]:ابیّ بن کعب،عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-قال :من

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:حین.

[٢] کذا فی المصدر.و فی ش،ق:لا یسوقوا.و فی غیرهما:لم نسوق.

[٣] ثواب الأعمال١٤٢/،ح ١.

[٤] المصدر:«إنّا فتحنا».

[٥] المجمع ١٠٨/٥-١٠٩.