فقال علیّ-علیه السّلام-:یا رَبِّ أَوْزِعْنِی [٢] أَنْ أَشْکُرَ نِعْمَتَکَ الَّتِی أَنْعَمْتَ عَلَیَّ وَ عَلیٰ وٰالِدَیَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صٰالِحاً تَرْضٰاهُ وَ أَصْلِحْ لِی فِی ذُرِّیَّتِی .

فقال النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-:آمین،ربّ العالمین،و خیر النّاصرین.

إِنِّی تُبْتُ إِلَیْکَ

:عمّا لا ترضاه و یشغل عنک.

وَ إِنِّی مِنَ الْمُسْلِمِینَ

(١٥):المخلصین لک.

أُولٰئِکَ الَّذِینَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مٰا عَمِلُوا

،یعنی:طاعاتهم،فإنّ المباح حسن و لا یثاب علیه.

وَ نَتَجٰاوَزُ عَنْ سَیِّئٰاتِهِمْ

:لتوبتهم.

و قرأ [٣] حمزه و الکسائیّ و حفص،بالنّون فیهما.

فِی أَصْحٰابِ الْجَنَّهِ

:کائنین فی عدادهم،أو مثابین،أو معدودین فیهم.

وَعْدَ الصِّدْقِ

:مصدر مؤکّد لنفسه،[لأنّ«یتقبّل»و«یتجاوز»وعد] [٤] الَّذِی کٰانُوا یُوعَدُونَ (١٦):أی:فی الدّنیا.

وَ الَّذِی قٰالَ لِوٰالِدَیْهِ أُفٍّ لَکُمٰا

:مبتدأ خبره«أولئک».

قیل [٥]:المراد به:الجنس،و إن صحّ نزولها فی عبد الرّحمن بن أبی بکر قبل إسلامه،فإنّ خصوص السّبب لا یوجب التّخصیص.

أَ تَعِدٰانِنِی أَنْ أُخْرَجَ

:ابعث.

و قرأ [٦] هشام:«أ تعدانّی»بنون واحده مشدّده.

وَ قَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِی

:فلم یرجع واحد منهم.

وَ هُمٰا یَسْتَغِیثٰانِ اللّٰهَ

:یقولان:الغیاث باللّٰه منک.أو یسألانه أن یغیثه بالتّوفیق للإیمان.

وَیْلَکَ آمِنْ

:،أی:یقولان له.ویلک.و هو الدّعاء بالثّبور بالحثّ علی ما یخافه علی ترکه.

[١] یوجد فی ن،ی،المصدر.

[٢] المصدر:فأوزعنی.

[٣] أنوار التنزیل ٣٨٧/٢.

[٤] لیس فی ق،ش،م.

٥- ٥ و ٦) -نفس المصدر و الموضع. ٦-