محبوب،عن عبد اللّٰه بن سنان،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :أیّما عبد أقبل [قبل] [١] ما یحبّ اللّٰه،أقبل اللّٰه قبل ما یجب،و من اعتم باللّٰه عصمه اللّٰه،و من أقبل اللّٰه قبله و عصمه لم یبال لو سقطت السّماء علی الأرض،أو کانت نازله نزلت علی أهل الأرض فشملتهم بلیّه کان فی حزب [٢] اللّٰه بالتّقوی من کلّ بلیّه،أ لیس اللّٰه یقول: إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی مَقٰامٍ أَمِینٍ .

فِی جَنّٰاتٍ وَ عُیُونٍ

(٥٢):بدل من«مقام»جیء به للدّلاله علی نزاهته، و اشتماله علی ما یستلذّ [٣] به من المآکل و المشارب.

یَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ

:خبر ثان.

أو حال من الضّمیر فی الجارّ.أو استئناف.

و«السّندس»ما رقّ من الحریر.و«الإستبرق»ما غلظ منه،معرّب،أو مشتقّ من البراقه.

مُتَقٰابِلِینَ

(٥٣):فی مجالسهم،لیستأنس بعضهم ببعض.

کَذٰلِکَ

:الأمر کذلک.أو آتیناهم مثل ذلک.

وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِینٍ

(٥٤):قرناهم بهنّ،و لذلک عدّی بالباء.

و«الحوراء»البیضاء،و«العیناء»عظیمه العینین.و اختلف فی أنّهنّ نساء الدّنیا أو غیرها،و المفهوم من الأخبار أنهن غیرهنّ.

و فی روضه الکافی [٤]:عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،عن محمّد بن سنان،عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :إذا دخل أهل الجنّه الجنّه و أهل النّار النّار،بعث ربّ العزه علیّا-علیه السّلام-فأنزلهم منازلهم من الجنّه فزوّجهم.فعلیّ-علیه السّلام-و اللّٰه،الّذی یزوّج أهل الجنّه فی الجنّه،و ما ذاک إلی أحد غیره کرامه من اللّٰه و فضلا فضّله اللّٰه و منّ به علیه. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

أحمد بن محمّد [٥]،عن علیّ بن الحسن التّیمیّ،عن محمّد بن عبد اللّٰه،عن زراره،

١٠)

أحمد.

[١] من المصدر.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:جوف.

[٣] ن،ت،م،ی،ر:یستلزم.

[٤] الکافی ١٥٩/٨،ح ١٥٤.

[٥] نفس المصدر٣٦٥/،ح ٥٥٦.و فیه:أحمد بن