الملائکه المقرّبین،و ما اختارهم إلاّ علی علم منه بهم أنّهم لا یواقعون [١] ما یخرجون به [٢] عن ولایته [٣]،و ینقطعون به عن عصمته،و ینتمون [٤] به إلی المستحقّین لعذابه [٥] و نقمته [٦].

و فی شرح الآیات الباهره [٧] روی عمن رواه،عن محمد بن جمهور،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن الفضیل،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :قوله: وَ لَقَدِ اخْتَرْنٰاهُمْ عَلیٰ عِلْمٍ عَلَی الْعٰالَمِینَ .قال:الأئمه من المؤمنین،و فضّلناهم علی من سواهم.

وَ آتَیْنٰاهُمْ مِنَ الْآیٰاتِ

،کفلق البحر،و تظلیل الغمام،و إنزال المنّ و السّلوی.

مٰا فِیهِ بَلٰؤُا مُبِینٌ

(٣٣):نعمه جلیّه،أو اختبار ظاهر.

إِنَّ هٰؤُلاٰءِ

،یعنی:کفّار قریش،لأن الکلام فیهم،و قصّه فرعون[و قومه] [٨]مسوقه للدّلاله علی أنّهم مثلهم فی الإصرار علی الضّلاله و الإنذار عن مثل ما حلّ بهم.

لَیَقُولُونَ

(٣٤) إِنْ هِیَ إِلاّٰ مَوْتَتُنَا الْأُولیٰ :ما العاقبه و نهایه الأمر إلاّ الموته المزیله للحیاه الدّنیویّه،و لا قصد فیه إلی إثبات ثانیه،کما فی قولک:حجّ زید [٩]الحجّه الأولی و مات.

و قیل [١٠]:لما قیل لهم:إنّکم تموتون موته تعقبها حیاه،کما تقدّمتکم موته، کذلک قالوا: إِنْ هِیَ إِلاّٰ مَوْتَتُنَا الْأُولیٰ ،أی:ما الموته الّتی من شأنها ذلک [١١] إلاّ الموته الأولی.

وَ مٰا نَحْنُ بِمُنْشَرِینَ

(٣٥):بمبعوثین.

فَأْتُوا بِآبٰائِنٰا

:خطاب لمن وعدهم بالنّشور،من الرّسول و المؤمنین.

إِنْ کُنْتُمْ صٰادِقِینَ

(٣٦):فی وعدکم لیدلّ علیه.

[١] ق،ش:لا یوافقون.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] ن،م،ی،ر:الولایه.

[٤] ن،ت،م،ی،ر:ینتقمون.

[٥] ن،ت،م،ی،ر:المستخفّین بعذابه.

[٦] کذا فی المصدر.و فی ن:همته.و فی غیرها: نعمته.

[٧] تأویل الآیات الباهره ٥٧٤/٢،ح ٢.

[٨] لیس فی ق.

[٩] ق،ش:مزید.

[١٠] أنوار التنزیل ٣٧٦/٢.

[١١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:تلک.