و فی من لا یحضره الفقیه [٢]،بعد أن نقل حدیثا عن الصّادق-علیه السّلام-:و قال -علیه السّلام-: إذا مات المؤمن بکت علیه بقاع الأرض الّتی کان یعبد اللّٰه فیها،و الباب الّذی کان یصعد منه عمله،و موضع سجوده.

وَ مٰا کٰانُوا مُنْظَرِینَ

(٢٩):ممهلین إلی وقت آخر.

وَ لَقَدْ نَجَّیْنٰا بَنِی إِسْرٰائِیلَ مِنَ الْعَذٰابِ الْمُهِینِ

(٣٠):من استعباد فرعون و قتله أبناءهم.

مِنْ فِرْعَوْنَ

:بدل من«العذاب»علی حذف المضاف.أو جعله عذابا لإفراطه فی التّعذیب.أو حال من«المهین»بمعنی:واقعا من جهته.

و قرئ [٣]:«من فرعون»علی الاستفهام،تنکیرا له لنکر ما کان علیه من الشّیطنه.

إِنَّهُ کٰانَ عٰالِیاً

:متکبّرا.

مِنَ الْمُسْرِفِینَ

(٣١):فی العتوّ و الشّراره.و هو خبر ثان،أی:کان متکبّرا مسرفا.أو حال من الضّمیر فی«عالیا»،أی:کان رفیع الطّبقه من بینهم.

وَ لَقَدِ اخْتَرْنٰاهُمْ

:اخترنا بنی إسرائیل.

عَلیٰ عِلْمٍ

:بأنّهم أحقّاء بذلک.أو مع علم منّا بأنّهم یزیّفون فی بعض الأحوال.

عَلَی الْعٰالَمِینَ

(٣٢):لکثره الأنبیاء فیهم.أو علی عالمی زمانهم.

و فی عیون الأخبار [٤]،فی باب ما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-فی هاروت و ماروت:قال الإمام الحسن بن علیّ-علیه السّلام-:حدّثنی أبی،عن جدّی [٥]،عن الرّضا-علیه السّلام-،عن آبائه،عن علیّ-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-: إنّ اللّٰه اختارنا،معاشر آل محمد-صلوات اللّٰه علیهم-و اختار النّبیّین و اختار

[١] المجمع ٦٥/٥.

[٢] الفقیه ٨٤/١،ح ٣٨٤.

[٣] أنوار التنزیل ٣٧٦/٢.

[٤] العیون ٢١٠/١،ح ١.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«عن أبیه، عن جدّه»بدل«عن جدّی».