أنزل اللّٰه القرآن فیها إلی البیت المعمور جمله واحده،ثمّ نزل من البیت المعمور علی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-فی طول عشرین سنه [٣]. فِیهٰا یُفْرَقُ ،أی:فی لیله القدر. کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ ،أی:یقدّر اللّٰه کلّ أمر من الحقّ و الباطل،و ما یکون فی تلک السّنه،و له فیه البداء و المشیئه،یقدم ما یشاء و یؤخّر ما یشاء من الآجال و الأرزاق و البلایا و الأعراض[و الأمراض] [٤] و یزید فیها ما یشاء و ینقص ما یشاء،و یلقیه رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-إلی أمیر المؤمنین-علیه السّلام-و یلقیه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-إلی الأئمّه-علیهم السّلام-حتّی ینتهی ذلک إلی صاحب الزّمان،و یشترط له فیه البداء و المشیئه و التّقدیم و التأخیر. قال:حدّثنی بذلک أبی،عن ابن أبی عمیر،عن عبد اللّٰه بن مسکان،عن أبی جعفر-علیه السّلام- و أبی عبد اللّٰه و أبی الحسن-علیهما السّلام-.

و حدّثنی [٥] أبی،عن ابن أبی عمیر،عن یونس،عن داود بن فرقد،عن أبی المهاجر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :یا أبا المهاجر لا تخفی علینا لیله القدر،و إنّ الملائکه یطوفون بنا فیها.

و فی أصول الکافی [٦]:بإسناده إلی أبی جعفر-علیه السّلام-قال :قال اللّٰه-تعالی- فی لیله القدره: فِیهٰا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ [یقول:ینزل فیها کلّ أمر حکیم،] [٧]و المحکم لیس بشیئین إنّما هو شیء واحد،فمن حکم بما لیس فیه اختلاف،فحکمه من

[١] أنوار التنزیل ٣٧٤/٢.

[٢] تفسیر القمّی ٢٩٠/٢.

[٣] المصدر:فی طول(ثلاث و-ط)عشرین سنه.

[٤] یوجد فی ق،ش،المصدر.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] الکافی ٢٤٨/١،ح ٣.

[٧] من المصدر.