إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٣٩١ - مستدرك ما ورد في شجاعته يوم خيبر

و ظاهرا و إثباتا لموالاته للّه تعالى و رسوله و وجوب موالاة المؤمنين له- إلى أن قال:

قوله‌

«فقال: أين علي بن أبي طالب؟»

فيه سؤال الإمام عن رعيته، و تفقد أحوالهم.

قوله‌

«فقيل هو يشتكي عينيه» أي من الرمد، كما في صحيح مسلم عن سعد بن أبي وقاص فقال: ادعوا لي عليا فأتى به أرمد الحديث،

و في نسخة صحيحة بخط المصنف فقيل هو يشتكي عينيه، فأرسل إليه مبنى للفاعل، و هو ضمير مستتر في الفعل راجع إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم، و يحتمل أن يكون مبنيّا لما لم يسم فاعله.

و

لمسلم من طريق إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال: فأرسلني إلى علي فجئت به أقوده أرمد.

قوله «فبصق» بفتح الصاد، أي تفل.

قوله‌

«و دعا له فبرأ»

هو بفتح الراء و الهمزة، أي عوفي في الحال، عافية كاملة كأن لم يكن به وجع من رمد و لا ضعف بصر.

و

عند الطبراني من حديث علي: فما رمدت و لا صدعت منذ دفع النبي صلّى اللّه عليه سلّم إلي الراية، و فيه دليل على الشهادتين.

قوله‌

«فأعطاه الراية»

قال المصنف: فيه الإيمان بالقدر لحصولها لمن لم يسع، و منعها عمن سعى.

و فيه: أن فعل الأسباب المباحة أو الواجبة أو المستحبة لا ينافي التوكل.

قوله‌

«و قال انفذ على رسلك»

بضم الفاء. أي أمض، و رسلك بكسر الراء و سكون السين، أي على رفقك من غير عجلة. و ساحتهم فناء أرضهم و هو ما حولها.

و فيه: الأدب عند القتال و ترك العجلة و الطيش، و الأصوات التي لا حاجة إليها.-

إلى أن قال:

قوله‌

«و أخبرهم بما يجب عليهم من حق اللّه تعالى فيه»

أي في الإسلام- إلى أن قال:

قوله‌

«فو اللّه لأن يهدي اللّه بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم»

أن مصدرية