٤ ـ إنّ عبارة الإصباح في نقل الاستحباب (٢٢٤) لا شبَه لها بعبارة النهاية إطلاقاً (٢٢٥) ، وشبيهة بعبارة المبسوط (٢٢٦) ، فکيف يُمکن أنّ الكيدري في الإصباح لم يلتفت الي المبسوط لدي تدوينه لهذا البحث .

٥ ـ إنّ عبارة « فيه روايتان » (٢٢٧) قد اُخذت من المبسوط ؛ لعدم وجود هکذا تعبير في النهاية .

النموذج الثاني : لقد ورد الاستنجاء باليسار في قسم ( المفروض ) من مقدّمات الوضوء (٢٢٨) ، في حين إنّ الاستحباب باليسار لا حکم له استحبابياً فضلاً عن وجوبه ، غير أنّ الشهيد أورد استحبابه من باب الضدّ الخاصّ للمکروه ، وأفتي بعضهم به (٢٢٩) .

إلا أن يُعتبر ذلك من مختصّات الکيدري أو يُحمل علي صورة استلزام الاستنجاء تلويث الأسماء المحترمة في خاتم اليد اليمني بالنجاسة .

وعليه : فإمّا أن يکون الاشتباه في أصل العبارة أو في إيرادها في باب ( المفروض ) .

النموذج الثالث : ثمّة إجمال في بعض الاصطلاحات المستخدمة في الإصباح ، نظير : کلمة « ينبغي » التي استُعملت تارة بمعني الوجوب (٢٣٠) ، وتارة في الاستحباب (٢٣١) ، وثالثة وردت مجملة ومن دون قرينة (٢٣٢) .

(٢٢١) الطوسي ، محمّد بن الحسن ، النهاية في مجرّد الفقه والفتوى : ٢٦ .
(٢٢٢) المصدر السابق .
(٢٢٣) الطباطبائي الفشاركي ، السيد محمد بن قاسم ، الرسائل الفشاركية ، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين ـ قم ، ط ١ / ١٤١٣ هـ . ق : ٣٣٢ .
(٢٢٤) قال : « وهل ذلك واجب أو ندب ؟ فيه روايتان ، واختار الشيخ القول بالندبية » . الکيدري ، قطب الدين محمد ، إصباح الشيعة بمصباح الشريعة : ٣٤ .
(٢٢٥) قال : « كلّ ذلك ندباً واستحباباً ، فإن لم يتمكّن فليس عليه شيء ، وليستغفر الله ولا يعود » . الطوسي ، محمّد بن الحسن ، النهاية في مجرّد الفقه والفتوى : ٢٦ .
(٢٢٦) قال : « وهل الكفّارة واجبة أو مندوب إليها ؟ فيه روايتان : إحداهما وهي الأظهر أنّها على الوجوب ، والثانية أنّها على الاستحباب » . الطوسي ، محمّد بن الحسن ، المبسوط في فقه الإماميّة ١ : ٤١ .
(٢٢٧) الکيدري ، قطب الدين محمد ، إصباح الشيعة بمصباح الشريعة : ٣٢ .
(٢٢٨) الکيدري ، قطب الدين محمد ، إصباح الشيعة بمصباح الشريعة : ٢٧ .
(٢٢٩) الشهيد الأوّل ، محمّد بن مکّي العاملي الجزيني ، الدروس الشرعية في فقه الإمامية ، مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين ـ قم ، ط ٢ / ١٤١٧ هـ . ق ، ١ : ٨٩ . الخوانساري ، آقا حسين بن محمد بن حسين ، مشارق الشموس في شرح الدروس ، مؤسسة آل البيت (عليهم ‌السلام) لإحياء التراث ـ قم ، ١ : ٤١٤ . الآملي ، الميرزا محمّد تقي ، مصباح الهدى في شرح العروة الوثقى ، مطبعة فردوسي ـ طهران ، ط ١ / ١٣٧٧ ـ ١٣٨٩٠ هـ . ق ، ٣ : ٨٦ .
(٢٣٠) الکيدري ، قطب الدين محمد ، إصباح الشيعة بمصباح الشريعة : ٩٩ ، ١٦٤ ، ٢٧٠ ، ٣٤١ .
(٢٣١) المصدر السابق : ١٥٧ .
(٢٣٢) المصدر السابق : ١١٨ ، ٢٣٧ ، ٥٢٧ .