الشفعة ، الرهن ، الوديعة ، الحوالة ، الضمان الوکالة ، الغصب ، الإقرار ، الوقف ، الفرائض ـ عدا بعض الأقسام من الفصل العاشر ـ مأخوذة کلّها من الغنية ، وقد أتمّها بذکر مسائل من المبسوط في آخِرها .

٥ ـ إنّه في الکثير من الأبواب قام بنقل مطالب الفقهاء الآخرين في المسألة الواحدة (٦١) من دون إبداء أيّة وجهة نظر (٦٢) ، سواء أکان علي مستوى التعبير من قبيل عبارة « إلا علي وجه نذکره » (٦٣) أو علي نحو نقل الفتاوى النادرة (٦٤) أو نقل الاحتمالات والأقوال في حکم واحد ، باستثناء النکاح الذي قلّما ينقل فيه عبارات من کتب اُخرى .

٦ ـ ومن ناحية اُخرى تردّده في اختيار الرأي فيما يربو علي مئة مسألة (٦٥) ، من قبيل المسائل التالية : أکثر مدّة النفاس (٦٦) ، قابلية حق الشفعة للتوريث (٦٧) ، حکم کفّارة وطء الزوجة حال الحيض (٦٨) ، وجوب الغسل بوطء الدبر (٦٩) ... الخ ، ممّا يُشکّل نسبة ملفتة للنظر بلحاظ حجم الکتاب .

وقد وردت هذه التردّدات بعدّة ألفاظ ، منه : « هل هو » ، « قيل » ، « روي » ، « عند بعض أصحابنا » ، « فيه قولان » ، « فيه روايتان » ، وفي موارد قليلة تمّ اختيار أحد الأقوال بتعابير ، نظير : « أظهر » (٧٠) ، « أحوط » (٧١) ، « أمتن » (٧٢) ، « أشيع » (٧٣) ، « ظاهر » (٧٤) .

والمنشأ في بعض هذه التردّدات هو نقل النصّ المردّد من کتب الشيخ (٧٥) أو غيره (٧٦) ، وفي أغلب الموارد أنّ اُبّهة وعظمة صاحب القول ـ أي الشيخ ـ بالقياس الي القول المقابل الذي يبدو أرجح بحسب نظره ، وفي بعض الموارد وجود قول السيد المرتضي أو غيره في الطرف المقابل .

٧ ـ إنّ طريقة وروح التقليد من جانب وقلّة الإبداع والتجديد في طرح البحوث

(٦١) إنّ غاية ما يبدو من تصرّف للکيدري في هذه الموارد هو تبديل طفيف لبعض العبارات نظير : « نبينّها في بابها إن شاء الله » ( ابن زهرة ، حمزة بن علي الحلبي ، غنية النزوع في علمي الاُصول والفروع : ٢٠٧ ) الي عبارة : « شروط اُخر تأتي بعد » ( الکيدري ، قطب الدين محمد ، إصباح الشيعة بمصباح الشريعة : ١٩٧ ) ، أو تبديل جملة : « إلا من استثنيناه فيما مضى » ( ابن زهرة ، حمزة بن علي الحلبي ، غنية النزوع في علمي الاُصول والفروع : ٣٢٦ ) الي جملة : « إلا في مسألة ذكرناها » ( الکيدري ، قطب الدين محمد ، إصباح الشيعة بمصباح الشريعة : ٣٦٨ ) .
(٦٢) اُنظر : ابن زهرة ، حمزة بن علي الحلبي ، غنية النزوع في علمي الاُصول والفروع : ٢٣٨ . الکيدري ، قطب الدين محمد ، إصباح الشيعة بمصباح الشريعة : ٢٥٦ .
(٦٣) الکيدري ، قطب الدين محمد ، إصباح الشيعة بمصباح الشريعة : ٣٤٦ . ابن زهرة ، حمزة بن علي الحلبي ، غنية النزوع في علمي الاُصول والفروع : ٢٩٨ .
(٦٤) الکيدري ، قطب الدين محمد ، إصباح الشيعة بمصباح الشريعة ، ص ٢٨ ; القاضي ابن البرّاج ، عبد العزيز الطرابلسي ، المهذّب ١ : ٣٢ .
(٦٥) الکيدري ، قطب الدين محمد ، إصباح الشيعة بمصباح الشريعة : ٢٤ ، ٢٩ ، ٤٠ ، ٣٤ ، ٣٢ ، ٤٤ ، ٥٣ ، ٧٦ ، ٨١ ، ١٤٠ ، ٢٠٢ ، ٢٠٥ ، ٣٧٣ ، ٤٣٥ ، ٤٨٣ ، ٤٩٣ و ... .
(٦٦) المصدر السابق : ٤٠ .
(٦٧) المصدر السابق : ٢٥٦ .
(٦٨) المصدر السابق : ٣٤ .
(٦٩) المصدر السابق : ٣٢ .
(٧٠) المصدر السابق : ١٣٧ ، ١٣٩ .
(٧١) المصدر السابق : ٢٦ .
(٧٢) المصدر السابق : ٦١ .
(٧٣) المصدر السابق : ٥٠٠ ، ١٣٨ ، ٣٥ .
(٧٤) المصدر السابق : ٥٥ ، ٥٩ .
(٧٥) المصدر السابق : ٤٠ ، ٢٠٥ ، ٢٠٢ . الطوسي ، محمّد بن الحسن ، المبسوط في فقه الإماميّة ، المکتبة المرتضوية ، تحقيق وتصحيح : السيد محمّد تقي الکشفي ـ طهران ، ط ٢ / ١٣٨٧ هـ . ق ، ٢ : ٧٨ ، ٨٣ ، و١ : ٦٩ .
(٧٦) ابن زهرة ، حمزة بن علي الحلبي ، غنية النزوع في علمي الاُصول والفروع : ٢٣٨ . الکيدري ، قطب الدين محمد ، إصباح الشيعة بمصباح الشريعة : ٢٥٦ .