على البطائني وموسى بن عمران المهمل ، ويعيب سند العاشرة اشتماله على يحيى بن بشير ، ولا توثيق له ، ولا يجدي في إثبات وثاقته وقوعه في إسناد كامل الزيارات ؛ فإنّ دلالة ديباجة الكتاب على اشتمال أسناد رواياته على الضعفاء أوضح من دلالته على كون الرواة الواردة في أسانيده ثقات ، والمسعودي الرواي لها لا توثيق له أيضاً ، وروايته عن أمير المؤمنين (عليه ‌السلام) مرسلة ، وعيب سند الرواية الثانية عشرة عقبة بن خالد ؛ فإنّه لا توثيق له ، والأسانيد الثلاثة للرواية الثالثة عشرة مشتملة على عدّة مجاهيل ، ورواة الرواية الرابعة عشرة بين مجاهيل ومهملين ، وفي سند الرواية الخامسة عشرة القاسم بن محمّد ، وهو الإصفهاني ، ولا توثيق له .

نعم ، روى الصدوق (رحمه‌ الله) في الخصال بسنده عن أبي عبد الله (عليه ‌السلام) قال : « حدّثني أبي عن جدّي عن آبائه (عليهم ‌السلام) أنّ أمير المؤمنين (عليه ‌السلام) علَّم أصحابه في مجلس واحد أربعمئة باب ممّا يصلح للمسلم في دينه ودنياه » ـ وهو الحديث المعروف بحديث الأربعمئة ـ ومن فقراته : « توبوا إلى الله عزّ وجلّ ، وادخلوا في محبّته ؛ فإنّ الله يحب التوابين ويحب المتطهّرين ، والمؤمن توَّاب » (٣٤) ، وهذه الرواية ـ من جهة السند ـ تامَّةٌ ؛ فإنّه وإن اشتمل على يحيى بن القاسم وجدِّه الحسن بن راشد ، إلا أنّهما ثقتان على المختار ؛ لقول الصدوق (رحمه‌ الله) في الفقيه في ذيل زيارةٍ نقلها عن الحسن بن راشد : « وقد أخرجتُ في كتاب الزيارات ، وفي كتاب مقتل الحسين (عليه ‌السلام)أنواعاً من الزيارات ، واخترتُ هذه لهذا الكتاب ؛ لأنّها أصحّ الزيارات عندي من طريق الرواية ، وفيها بلاغٌ وكفاية » (٣٥) .

وللصدوق في مشيخة الفقيه إلى الحسن بن راشد سندان يشتمل كلٌ منهما على القاسم بن يحيى ، وهذه العبارة ظاهرة في توثيق رجال طريق الزيارة ، على أنّ الحسن بن راشد ممّن تكرّر من ابن أبي عمير الرواية عنه ، فيعود فرداً لكبرى

(٣٤) الصدوق ، محمد بن علي ، الخصال ، مؤسسة النشر الإسلامي ـ قم / ١٤٠٣ هـ : ٦٢٣ ، باب الواحد إلى المئة ، ح ١٠ . وعنه : المجلسي ، محمد باقر ، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (عليهم ‌السلام) ٦ : ٢١ ، ب ٢٠ ( باب التوبة وأنواعها وشرائطها ) من العدل ، ح ١٤ . وقد نقل حديث الأربعمئة بتمامه في ١٠ : ١٠٢ .
(٣٥) الصدوق ، محمد بن علي ، من لا يحضره الفقيه ، دار الكتب الإسلامية ـ طهران ، ط ٦ / ١٣٨٣ هـ . ش ، ٢ : ٥٩٨ ، ذيل ح ٣٢٠٠ .