٤ ـ وممّا لا ريب فيه أنّ الکيدري قد تابع ( الغنية ) في ترتيب الأبواب وفصول الکتاب ؛ لأنّه يشبهه من عدّة جهات ، وإن کان ثمّة تفاوت بينهما بسبب التغييرات التي أحدثها المؤلّف من قبيل : التقديم والتغيير في ترتيب الکتب التالية : ( إحياء الموات ، الشرکة ، المضاربة ، المساقاة ، المزارعة ، الإجارة ، الوديعة ، اللقطة ، الصيد ) ، وأيضاً من قبيل : إضافة الکتب التالية : ( السبق والرماية ، الکفّارات ، الجعالة ، النفقة ، المأکول والمشروب ) .

فمن نماذج التقديم والتأخير في الأبواب الفقهية ما يلي :

١ ًـ نقل باب الصيد من بين اليمين والجنايات الي مکانه المناسب وقبل المأکول والمشروب ، وجعل محلّه باب الکفّارات بحيث يصبح ترتيبه بعد النذر والعهد واليمين .

٢ ًـ باب إحياء الموات والذي هو أحد أسباب التملّك وضعه في أوائل بحث المعاملات .

٣ ًـ جعل الشرکة بعد الشفعة مراعاة للعلاقة بينهما ، والمضاربة والمساقاة والمزارعة ـ اللتي هي في غاية الارتباط ـ جعلها إدامة لها کي تصبح الأسباب الثلاثة للشرکة (٥٥) متجاورة ، وهذا ما يُعبّر عنه في الفقه بـ ( النظائر ) (٥٦) .

٤ ًـ فصل بين الوديعة والعارية وأتى بهما متتاليتين ، في حين أنّ المحقّق الحلّي الذي هو مؤسّس التبويب الفقهي الجديد أتى بهما في باب واحد (٥٧) .

٥ ًـ من خلال تغيير محلّ اللقطة وجعلها قبل الجعالة ـ التي هي ممّا أضافه علي الأبواب ـ فأخذت بذلک الجعالة موضعها المناسب وبعد بيان ما يُحتاج فيه

(٥٣) « ذكرت القسمة في كتاب القضاء مع أنّ الأنسب ذكرها في كتاب الشركة » . الخونساري ، أحمد ، جامع المدارك ، مؤسسة إسماعيليان ـ قم ، ط ٢ / ١٤٠٥ هـ . ق ، ٦ : ٦٠ .
(٥٤) آل عصفور البحراني ، حسين بن محمّد ، الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع ، مجمع البحوث الإسلامية ـ قم ، ط ١ ، ١٢ : ٢٤ .
(٥٥) الطباطبائي البروجردي ، آقا حسين ، تقريرات ثلاث ، مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين ـ قم / ١٤١٣ هـ . ق : ٢٠٣ .
(٥٦) العراقي ، آقا ضياء الدين علي بن ملا محمد الكبير الكزازي ، تعليقة استدلالية على العروة الوثقى ، مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين ـ قم / ١٤١٥ هـ . ق : ٢٨١ .
(٥٧) المشكيني ، الميرزا علي ، مصطلحات الفقه ، مکتب نشر الهادي ـ قم ، ط ٢ / ١٣٧٧ ش : ٤٠٥ .