فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٢٩ - توبيخى
٧٢١. غفلت انسانها از سپاس نعمت اعضاى بدن در برابر خداى مُنعم، مورد سؤال سرزنشآميز او:
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ وَ لِساناً وَ شَفَتَيْنِ.
بلد (٩٠) ٤ و ٨ و ٩
٧٢٢. كفرورزى بعضى انسانها به خدا، با وجود ملاحظه قدرت او بر احيا و اماته آنان، مورد توبيخ الهى:
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ.
بقره (٢) ٢٨
٧٢٣. پذيرش ولايت شياطين از سوى آدميان، مورد پرسش نكوهشآميز خدا:
... أَ فَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي وَ هُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا.
كهف (١٨) ٥٠
٧٢٤. نينديشيدن انسانها درباره آفرينش شتر براى شناخت خداى يگانه، مورد پرسش سرزنشآميز او:
أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ.
غاشيه (٨٨) ١٧
٧٢٥. مطالعه نكردن انسانها در مورد افراشته بودن آسمان و آفريدگار آن، مورد سؤال توبيخى خدا:
أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ وَ إِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ.
غاشيه (٨٨) ١٧ و ١٨
٧٢٦. دقت نكردن آدميان در استوارى كوه براى پىبردن به وجود خداى يكتا، مورد سؤال نكوهشآميز او:
أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ وَ إِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ.
غاشيه (٨٨) ١٧ و ١٩
٧٢٧. تأمل نكردن آدميان، در هموارى زمين براى شناخت خدا، مورد پرسش سرزنشآميز او:
أَ فَلا يَنْظُرُونَ ... وَ إِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ.
غاشيه (٨٨) ١٧ و ٢٠
٧٢٨. پند نگرفتن انسانها از فرجام شوم گنهكاران پيشين، مورد پرسش توبيخى از جانب خداوند:
أَ وَ لَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِها أَنْ لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَ نَطْبَعُ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ.
اعراف (٧) ١٠٠
٧٢٩. غفلت انسانها و ايمن دانستن خود از عذاب و انتقام الهى، مورد پرسش نكوهش آميز خداوند:
أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَ هُمْ نائِمُونَ أَ وَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا ضُحًى وَ هُمْ يَلْعَبُونَ أَ فَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ. [١]
اعراف (٧) ٩٧- ٩٩
٧٣٠. ناسپاسى انسانها در برابر نعمتهاى الهى، مورد سؤال توبيخى خداوند:
وَ آيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها وَ أَخْرَجْنا مِنْها حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ وَ جَعَلْنا فِيها جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَ أَعْنابٍ وَ فَجَّرْنا فِيها مِنَ الْعُيُونِ لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ ما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَ فَلا يَشْكُرُونَ.
يس (٣٦) ٣٣- ٣٥
أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا أَنْعاماً فَهُمْ لَها مالِكُونَ وَ ذَلَّلْناها لَهُمْ فَمِنْها رَكُوبُهُمْ وَ مِنْها يَأْكُلُونَ وَ لَهُمْ فِيها مَنافِعُ وَ مَشارِبُ أَ فَلا يَشْكُرُونَ.
يس (٣٦) ٧١- ٧٣
٧٣١. پرسش توبيخى خداوند از انسانها، مبنى بر عهد و پيمان گرفتن از آنان براى عبادت خدا و پرهيز از بندگى شيطان:
أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ
[١] . بنا بر اينكه مقصود آيات، همه انسانهاى عصيانگرباشد. (مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ٦٩٨)