إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ قالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قالُوا أَ لَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها فَأُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ ساءَتْ مَصِيراً إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَ لا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا فَأُولئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَ كانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُوراً.

نساء (٤) ٩٧-/ ٩٩

أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَ هَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَ لَنْ تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً.

كهف (١٨) ٩ و ١٠ و ٢٠

كيفر سلطه كافران‌

٦٠. هلاكت و نابودى، كيفر سلطه‌طلبان كفرپيشه:

كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ‌ وَ إِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ. [٢]

شعراء (٢٦) ١٢٣ و ١٣٠

وَ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ.

ق (٥٠) ٣٦

منافقان و سلطه كافران‌

٦١. زنده ماندن، حتّى به بهاى پذيرش سلطه دشمنان و كافران، امرى ارزشمند در ديدگاه منافقان:

وَ لِيَعْلَمَ الَّذِينَ نافَقُوا وَ قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتالًا لَاتَّبَعْناكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمانِ يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمُونَ‌ الَّذِينَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ وَ قَعَدُوا لَوْ أَطاعُونا ما قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.

آل‌عمران (٣) ١٦٧ و ١٦٨

موانع سلطه كافران‌

٦٢. عزّت و اقتدار الهى، از موانع سلطه بيگانگان بر اهل ايمان:

رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَ اغْفِرْ لَنا رَبَّنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. [٣]

ممتحنه (٦٠) ٥

سلطه محمّد صلى الله عليه و آله‌

٦٣. واداشتن مردم به پذيرش دين، خارج از حيطه سلطه پيامبر صلى الله عليه و آله:

... قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ. [٤]

انعام (٦) ٦٦

[١] . بنا بر اينكه مقصود از «ربّنا لاتجعلنا فتنة ...» اين باشد كه بيگانگان بر ما مسلّط نشوند. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٤٠٧)

[٢] . «بطش» گرفتن چيزى با زور و قدرت است. (مفردات، ص ١٢٩، «بطش») و «جبّار» در اصل به معناى اصلاح شى‌ء با قهر و غلبه است و سلطان نيز «جبّار» ناميده شده است. (مفردات، ص ١٨٣، «جبر»)

[٣] . بنا بر اينكه مقصود از «لاتجعلنا فتنة للّذين كفروا» اين باشد كه آنان بر ما سلطه پيدا نكنند. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٤٠٧)

[٤] . «وكيل» به معناى مدافع و يارى‌دهنده است و متعدّى شدنش با «على‌» مفيد معناى غلبه و سلطه است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٤، جزء ٧، ص ٢٨٧)