فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا إِنَّ هذا لَسِحْرٌ مُبِينٌ‌ قالَ مُوسى‌ أَ تَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَكُمْ أَ سِحْرٌ هذا وَ لا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ. [١]

يونس (١٠) ٧٦ و ٧٧

فَلَمَّا جاءَهُمْ مُوسى‌ بِآياتِنا ... قالُوا ما هذا إِلَّا سِحْرٌ مُفْتَرىً‌ ... وَ قالَ مُوسى‌ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جاءَ بِالْهُدى‌ مِنْ عِنْدِهِ وَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ.

قصص (٢٨) ٣٦ و ٣٧

افتراى سحر به هارون عليه السلام‌

٥٠. اتّهام سحر به هارون عليه السلام، از سوى فرعونيان:

قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ يُرِيدانِ أَنْ يُخْرِجاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِما ... [٢]

طه (٢٠) ٦٣

٥١. بيرون راندن مردم مصر از سرزمين خود با سحر، تهمت فرعونيان به هارون عليه السلام:

قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ يُرِيدانِ أَنْ يُخْرِجاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِما ....

طه (٢٠) ٦٣

امتحان با سحر

٥٢. امتحان مردم بابل با آموزش سحر به آنان، از سوى هاروت و ماروت:

... يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَ ما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَ مارُوتَ وَ ما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ....

بقره (٢) ١٠٢

تأثير سحر

٥٣. تأثير سحر، بر جدايى ميان زن و شوهر:

... يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ... ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ‌ ....

بقره (٢) ١٠٢

٥٤. تأثير سحر، تنها با اراده خداوند:

... يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ... وَ ما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ‌ ....

بقره (٢) ١٠٢

٥٥. تأثير سحر، بر قوّه بينايى انسان:

... فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ‌ ....

اعراف (٧) ١١٦

٥٦. تأثير سحر، بر قواى ادراكى و خيال انسان:

قالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذا حِبالُهُمْ وَ عِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى‌.

طه (٢٠) ٦٦

٥٧. قرآن، برگرفته از سحر ساحران و تأثيركننده در جانها، در ديدگاه وليدبن‌مغيره:

فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ. [٣]

مدّثر (٧٤) ٢٤

٥٨. جادوى ساحران، موجب ترس و هراس مردم:

قالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ وَ جاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ.

اعراف (٧) ١١٦

[١] . «و لايفلح السّاحرون» يعنى ساحر، هرگز در احتجاج واستدلال خود پيروز نمى‌شود. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ١٨٩)

[٢] . اسم اشاره «هذان» به موسى و هارون عليهما السلام برمى‌گردد. (همان، ج ٧-/ ٨، ص ٣٠)

[٣] . آيات ياد شده درباره وليدبن‌مغيره است. مقصود از «سحر يؤثّر» اين است كه قرآن سحرى است كه به سبب حلاوت و جاذبه‌اى كه دارد در دلها تأثير مى‌كند. (همان، ج ٩-/ ١٠، ص ٥٨٦؛ الكشاف، ج ٤، ص ٦٤٧)