وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ‌ ... فَناداها مِنْ تَحْتِها ... فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا. [١]

مريم (١٩) ١٦ و ٢٤ و ٢٦

٣٣. توصيه جبرئيل به مريم عليها السلام، براى اعلام نذر روزه سكوت، هنگام مواجهه با مردم:

مريم (١٩) ١٦ و ٢٤ و ٢٦

٣٤. سكوت مريم عليها السلام از پاسخ دادن به سؤال مردم، درباره فرزنددار شدنش و ارجاع آنان به عيسى عليه السلام:

... فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا ... قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا.

مريم (١٩) ٢٦ و ٢٧ و ٢٩

٣٥. روزه سكوت مريم عليها السلام، به مدّت يك روز:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ‌ ... فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا.

مريم (١٩) ١٦ و ٢٦

سكوت مشركان‌

٣٦. سكوت يا درخواست مشركان از بتها، بى‌ثمر براى بتها:

وَ إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى‌ لا يَتَّبِعُوكُمْ سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَ دَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ. [٣]

اعراف (٧) ١٩٣

سكوت مكذّبان‌

--) همين مدخل، سكوت در قيامت‌

سكوت ملائكه‌

--) همين مدخل، سكوت در قيامت‌

سكوت موسى عليه السلام‌

٣٧. سكوت موسى عليه السلام در قبال كارهاى خضر عليه السلام، شرط آن حضرت براى مصاحبت با وى:

فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً قالَ لَهُ مُوسى‌ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى‌ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْ‌ءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً.

كهف (١٨) ٦٥ و ٦٦ و ٧٠

سكوت مؤمنان‌

--) همين مدخل، سكوت در برابر ياوه‌گويان‌

نذر سكوت‌

--) همين مدخل، سكوت مريم عليها السلام‌

نيز--) سخن‌

[١] . بنا بر قولى، فاعل «ناداها» حضرت عيسى عليه السلام است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٨٦؛ الميزان، ج ١٤، ص ٤٢)

[٢] . بنا بر احتمالى، مرجع ضمير فاعلى در «ناداها» جبرئيل است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٩٠؛ الكشّاف، ج ٣، ص ١٢)

[٣] . بر اين اساس كه خطاب «تدعوهم» به مشركان باشد وضمير «هم» به معبودان برگردد