وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً وَ أَنَّا لا نَدْرِي أَ شَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً.

جنّ (٧٢) ٩ و ١٠

٢٦. جهنّم‌

٩٩٩. پرسش جهنّم از افزون بودن جهنّميان و آمادگى خود براى پذيرش آنان:

يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ.

ق (٥٠) ٣٠

٢٧. جهنّميان‌

١٠٠٠. سؤال جهنّميان، از جامعيّت نامه اعمال‌شان:

وَ وُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَ يَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً ....

كهف (١٨) ٤٩

١٠٠١. غايب بودن اشخاص مؤمن و پست (از ديد دوزخيان)، پرسش اهل جهنّم از يكديگر:

هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صالُوا النَّارِ قالُوا بَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَباً بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنا فَبِئْسَ الْقَرارُ قالُوا رَبَّنا مَنْ قَدَّمَ لَنا هذا فَزِدْهُ عَذاباً ضِعْفاً فِي النَّارِ وَ قالُوا ما لَنا لا نَرى‌ رِجالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ.

ص (٣٨) ٥٩-/ ٦٢

١٠٠٢. پرسش دوزخيان، جهت يافتن راه نجاتى براى خود:

قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا فَهَلْ إِلى‌ خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ.

غافر (٤٠) ١١

١٠٠٣. پرسش مستضعفان دوزخى از رهبران مستكبر خود، براى پذيرش سهمى از آتش دوزخ و عذاب آنان:

وَ إِذْ يَتَحاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِنَ النَّارِ.

غافر (٤٠) ٤٧

١٠٠٤. امداد معبودان باطل در جهنّم، براى نجات مشركان دوزخى، مورد سؤال انكارآميز:

إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَ السَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ‌ فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ‌ ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ‌ مِنْ دُونِ اللَّهِ قالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُوا مِنْ قَبْلُ شَيْئاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكافِرِينَ.

غافر (٤٠) ٧١-/ ٧٤

٢٨. حبيب نجّار

--) همين مدخل، سؤال مؤمن آل‌يس‌

٢٩. حواريّون‌

١٠٠٥. سؤال حواريّون از عيسى عليه السلام درباره توانايى خداوند، براى فرو فرستادن مائده آسمانى بر آنان:

إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ‌

[١]

[٢] ١ و. در روايات، «اهل‌الذّكر» بر اهل‌بيت پيامبر صلى الله عليه و آله تطبيق داده شده است. (تفسير ابن‌كثير، ج ٤، ص ٤٩٢؛ شواهدالتّنزيل، ج ١، ص ٤٣٢ و ٤٣٤، ح ٤٥٩ و ٤٦١؛ تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ٤١٣، ح ١٠)