وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قالَ أَ أَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً قالَ أَ رَأَيْتَكَ هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا.

اسراء (١٧) ٦١ و ٦٢

٤. ارميا

٩٥٦. پرسش ارميا از خداوند، درباره چگونگى معاد و احياى مردگان:

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى‌ قَرْيَةٍ وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى‌ عُرُوشِها قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها ... [١]

بقره (٢) ٢٥٩

٥. اشراف‌

٩٥٧. سؤال انكارى و استهزاآميز اشراف، از كرامت و ارزشمندى فقيران خداپرست، در پيشگاه خداوند:

وَ لا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ وَ ما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ‌ وَ كَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَ هؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ.

انعام (٦) ٥٢ و ٥٣

٦. اشراف فرعون‌

١- ٦. از فرعون‌

٩٥٨. رها كردن موسى عليه السلام و بنى‌اسرائيل براى فساد در زمين و منزوى ساختن فرعون، پرسش انكارى و تحريك‌آميز اشراف و درباريان او:

وَ قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَ تَذَرُ مُوسى‌ وَ قَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ يَذَرَكَ وَ آلِهَتَكَ‌ ....

اعراف (٧) ١٢٧

٢-/ ٦. از قوم فرعون‌

٩٥٩. سؤال استهزاآميز و انكارى اشراف فرعونى، درباره ايمان به موسى و هارون عليهما السلام:

ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى‌ وَ أَخاهُ هارُونَ‌ ... إِلى‌ فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ‌ ... فَقالُوا أَ نُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَ قَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ.

مؤمنون (٢٣) ٤٥-/ ٤٧

٧. اشراف قوم صالح‌

١- ٧. از قوم نوح‌

٩٦٠. سؤال استهزاآميز و انكارى اشراف قوم نوح از ديگر افراد آن قوم، درباره حيات مجدّد و رستاخيز:

وَ قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا ... أَ يَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَ كُنْتُمْ تُراباً وَ عِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ‌ هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ.

مؤمنون (٢٣) ٣٣ و ٣٥ و ٣٦

٢-/ ٧. از مستضعفان مؤمن‌

٩٦١. پرسش انكارى اشراف كفرپيشه قوم ثمود، از باور و اطمينان مؤمنان به دعوت صالح عليه السلام، جهت ايجاد ترديد، در رسالت آن حضرت:

وَ إِلى‌ ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً ... قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَ تَعْلَمُونَ أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ.

اعراف (٧) ٧٣ و ٧٥

[١] . برخى مفسّران، مقصود از «او كالّذى مرّ على‌ قرية» را «ارميا» دانسته‌اند. (تفسير قمى، ج ١، ص ١١٧؛ الجامع لاحكام القرآن، قرطبى، ج ٣، ص ١٨٦)