فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ١٥٢ - استثنا
٢٧٣. شركورزى انسان، پس از نجات از شدايد:
وَ لِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ يَمْحَقَ الْكافِرِينَ.
آلعمران (٣) ١٤١
وَ إِذا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ ... ثُمَّ إِذا أَذاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ.
روم (٣٠) ٣٣
... إِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ ... وَ جَعَلَ لِلَّهِ أَنْداداً ....
زمر (٣٩) ٨
٢٧٤. جواز استمداد از بندگان، براى رهايى از مشكلات:
وَ قالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ ناجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ ....
يوسف (١٢) ٤٢
٢٧٥. رويگردانى انسان از حق، پس از رهايى از خطرهاى مرگآفرين:
... فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ....
اسراء (١٧) ٦٧
نيز--) همين مدخل، رفع سختى
سخن
سخن به معناى كلام، قول، گفتار، بيان و نطق است. [١] در اينجا خصوصيّات و مباحث مربوط به اصل سخن مدّ نظر است، امّا پيامها و مفاهيمى كه گويندگان با بيان خويش القا مىكنند و سخن، تنها نقش ابزارى براى انتقال مقاصد و مطالب دارد، در عناوين و مدخلهاى خود بررسى خواهد شد. در اين مدخل از واژههاى «حديث»، «كلمه»، «قول»، «لفظ»، «نطق»، «لسان» و سياق بعضى از آيات استفاده شده است.
اهمّ عناوين: آداب سخن، آفات سخن، استماع سخن، انواع سخن و تأثير سخن.
آداب سخن
١. آغاز با سلام
١. شروع سخن با سلام، از جانب فرشتگان بشارتدهنده، هنگام رويارويى با ابراهيم عليه السلام:
وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلاماً ....
هود (١١) ٦٩
وَ نَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً ....
حجر (١٥) ٥١ و ٥٢
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً ....
ذاريات (٥١) ٢٤ و ٢٥
٢. آغاز سخن با سلام، از آداب سخن گفتن با مؤمنان:
وَ إِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ....
انعام (٦) ٥٤
نيز--) تحيّت
٢. اجتناب از بدگويى
٣. لزوم اجتناب از بدزبانى و زشتگويى، هنگام سخن گفتن:
لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ ....
نساء (٤) ١٤٨
٣. استثنا
٤. توصيه خدا به محمّد صلى الله عليه و آله در گفتن انشاءاللَّه، هنگام سخن گفتن از اجراى كارى در آينده:
وَ لا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ ... [٢]
كهف (١٨) ٢٣ و ٢٤
[١] . لغتنامه، ج ٨، ص ١١٩٠٦، «سخن»
[٢] . از امام صادق عليه السلام ضمن حديثى نقل شده كه وحى، به رسول خدا صلى الله عليه و آله چهل روز قطع شد، زيرا به قريش فرمود: «فردا، پاسخ پرسشهاى شما را خواهم گفت». و [مشيّت خدا را] استثنا نكرد [يعنى انشاءاللّه نگفت] پس خداوند فرمود: «و لاتقولنّ لشىء إنّى فاعل ذلك غداً الّا ان يشاء اللّه». (تفسير قمى، ج ٢، ص ٣١-/ ٣٣؛ تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ٢٤٦، ح ٢٩)