يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى‌ طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ وَ لكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَ لا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَ اللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ وَ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَ لا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً. [١]

احزاب (٣٣) ٥٣

٧٨. نامحرم‌

١٧٧٠. جواز سؤال مردان و زنان نامحرم، از يكديگر:

وَ لَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَ أَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ فَجاءَتْهُ إِحْداهُما تَمْشِي عَلَى اسْتِحْياءٍ قالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ‌ ....

قصص (٢٨) ٢٤ و ٢٥

١٧٧١. جواز سؤال و گفتگوى مؤمنان با همسران پيامبر، در صورت وجود حائل و حجاب:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ‌ ... وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ وَ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَ لا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ‌ ... [٢]

احزاب (٣٣) ٥٣

٧٩. نصارا

١٧٧٢. سؤال نصارا از پيامبر صلى الله عليه و آله درباره علّت سخن نگفتن مستقيم خدا با آنان و نازل نگشتن معجزاتى براى آنان:

وَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْ لا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينا آيَةٌ ... [٣]

بقره (٢) ١١٨

٨٠. نگهبانان جهنّم‌

--) همين مدخل، سؤال‌كنندگان، خازنان جهنّم‌

٨١. نوح عليه السلام‌

١٧٧٣. پروا نكردن قوم نوح، مورد پرسش نكوهش آميز آن حضرت:

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى‌ قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَ فَلا تَتَّقُونَ.

مؤمنون (٢٣) ٢٣

كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ‌ إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَ لا تَتَّقُونَ.

شعراء (٢٦) ١٠٥ و ١٠٦

١٧٧٤. تعجّب و استبعاد قوم نوح، درباره برانگيخته شدن مردى از ميان خودشان براى پند و انذار و دعوت به تقوا، مورد پرسش انكارى آن حضرت:

لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى‌ قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ‌ أَ وَ عَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى‌ رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَ لِتَتَّقُوا

[١] . بنا بر اين احتمال كه مقصود از «سألتموهنّ ...» گفتگوباشد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٧٦)

[٢] . بنابراين احتمال كه سؤال به معناى گفتگو باشد. (همان)

[٣] . بنا بر يك احتمال، مقصود از «الّذين لايعلمون» نصارايند. (جامع‌البيان، ج ١، جزء ١، ص ٥٦٠؛ همان، ج ١-/ ٢، ص ٣٧١)