وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنابَ. [٢]

رعد (١٣) ٢٧

١٩. محروم كردن از شرح صدر براى پذيرش اسلام، سنّت هميشگى خدا در گمراه كردن (افراد خواهان گمراهى):

فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ‌ وَ هذا صِراطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً ....

انعام (٦) ١٢٥ و ١٢٦

٢٠. توانايى شيطان به اغواى اكثريّت مردم و ناتوانى وى بر اغواى بندگان خالص خداوند، سنّتى الهى:

قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ‌ إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ‌ قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ‌ إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ.

حجر (١٥) ٣٢ و ٣٩-/ ٤٢

سنّت خدا در امتحان‌

٢١. جريان سنّت ابتلا، مشخص‌كننده صفوف مؤمنان از غير مؤمنان و اشخاص پاك از ناپاك:

ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى‌ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ‌ ... [٣]

آل‌عمران (٣) ١٧٩

[١] . تبديل «سيّئه» به «حسنه»، سنّت استدراج است. (الميزان، ج ٨، ص ١٩٥)

[٢] . آوردن «يهدى إليه من أناب» به جاى «يهدى إليه من يشاء» براى بيان اين نكته است كه مشيّت خداى متعال بر سنّت دايمى و نظام متقن هميشگى استوار است؛ بدين معنا كه خداوند، هدايت توبه‌كنندگان و گمراهى اعراض‌كنندگان از توبه را مى‌خواهد. (الميزان، ج ١١، ص ٣٥٢-/ ٣٥٣)

[٣] . در اين آيه شريفه، خداوند، كلام خود را متوجّه مؤمنان‌كرده است؛ به اين بيان كه سنّت ابتلا در ميان آنان جارى است تا مؤمن خالص از غير او و عنصر ناپاك از شخص پاك جدا شود. (الكشاف، ج ١، ص ٤٤٥؛ الميزان، ج ٤، ص ٧٩)آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، ٣٣جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، ١٣٨٤.