أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَ نُذُرِ.

قمر (٥٤) ١٨-/ ٢١

٤٦٥. انذار و هلاكت مكذّبان قوم نوح، مورد سؤال تعجّب‌برانگيز و شايسته عبرت‌آموزى:

فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَ جَعَلْناهُمْ خَلائِفَ وَ أَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ.

يونس (١٠) ٧٣

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ الْأَحْزابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَ هَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَ جادَلُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ.

غافر (٤٠) ٥

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَ قالُوا مَجْنُونٌ وَ ازْدُجِرَ فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْماءُ عَلى‌ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ وَ حَمَلْناهُ عَلى‌ ذاتِ أَلْواحٍ وَ دُسُرٍ تَجْرِي بِأَعْيُنِنا جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَ نُذُرِ.

قمر (٥٤) ٩ و ١١-/ ١٤ و ١٦

٤٦٦. فرجام شوم مكذّبان، مورد سؤال تعجّب‌برانگيز از جانب خدا:

فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ.

زخرف (٤٣) ٢٥

٤٦٧. فرجام هلاكت‌بار اقوام، در پى انذار شدن و عصيان آنان، مورد پرسش تعجّب‌برانگيز خدا:

فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ.

صافّات (٣٧) ٧٣

٤٦٨. پرسش تعجّب‌آميز فرعون، از اشراف و اطرافيان خود، درباره گوش فرا دادن به پيام توحيدى موسى عليه السلام براى تحريك آنان بر ضدّ آن حضرت:

قالَ فِرْعَوْنُ وَ ما رَبُّ الْعالَمِينَ‌ قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ‌ قالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَ لا تَسْتَمِعُونَ.

شعراء (٢٦) ٢٣-/ ٢٥

٤٦٩. توجّه نكردن ابوجهل به نظارت خدا بر او، مورد سؤال تعجّب‌برانگيز خداوند:

أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى‌. [١]

علق (٩٦) ١٤

٤٧٠. سؤال سرزنش‌آميز قابيل از عجز خويش، پس از قتل برادر و تحيّر در پنهان كردن آن:

فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قالَ يا وَيْلَتى‌ أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ.

مائده (٥) ٣١

٤٧١. سؤال شگفت‌انگيز منكران معاد، از انعكاس تمامى اعمال، در پرونده خود:

وَ وُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَ يَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَ لا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً.

كهف (١٨) ٤٩

٤٧٢. سؤال تعجّب‌انگيز انسان در قيامت، از زلزله زمين:

إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها وَ قالَ الْإِنْسانُ ما لَها.

زلزال (٩٩) ١-/ ٣

[١] . اين آيه و آيات قبل، درباره ابوجهل است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٧٨٢)