ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ ... وَ لا حامٍ وَ لكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ‌ وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى‌ ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ إِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لا يَهْتَدُونَ.

مائده (٥) ١٠٣ و ١٠٤

٥٧. پندار بيشتر كافران عصر بعثت، به الهى بودن احكام ويژه براى شتر حام:

ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ ... وَ لكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا ... وَ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ‌ ... قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا ....

مائده (٥) ١٠٣ و ١٠٤

٥٨. نارسايى عقل بيشتر كافران عصر جاهلى، باعث افتراى احكام خاص در مورد شتر حام، به خداوند:

مائده (٥) ١٠٣

٣. سائبه‌

٥٩. لزوم آزادسازى شتر سائبه، از افتراهاى كافران بر خداوند:

ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَ لا سائِبَةٍ ... وَ لكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ‌ ... [٢]

مائده (٥) ١٠٣

٦٠. جعل نشدن هيچ حكم خاصّى براى شتر سائبه، از سوى خداوند:

ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَ لا سائِبَةٍ ... وَ لكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ.

مائده (٥) ١٠٣

٦١. آگاهى اندكى از كافران عصر جاهلى، به بدعت بودن احكام شتر سائبه:

مائده (٥) ١٠٣

٦٢. اعتقاد به احكام ويژه براى شتر سائبه، از بدعتهاى ديرينه و ميراث به جا مانده از مردمان نادان:

ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَ لا سائِبَةٍ ... وَ لكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ‌ ... وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى‌ ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ إِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لا يَهْتَدُونَ.

مائده (٥) ١٠٣ و ١٠٤

٦٣. پندار بيشتر كافران عصر بعثت، به الهى بودن احكام رايج بر شتر سائبه:

ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَ لا سائِبَةٍ ... وَ لكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا ... قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا ....

مائده (٥) ١٠٣ و ١٠٤

٦٤. جهل و نارسايى عقل عصر جاهلى، عامل افتراى احكام خاص شتر سائبه، به خداوند:

مائده (٥) ١٠٣

نيز--) شتر قربانى و گوشت شتر

شتر در زمان يعقوب عليه السلام‌

٦٥. شتر، وسيله متعارف حمل كالا، در زمان يعقوب عليه السلام:

... قالُوا يا أَبانا ما نَبْغِي هذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إِلَيْنا وَ نَمِيرُ أَهْلَنا وَ نَحْفَظُ أَخانا وَ نَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ....

يوسف (١٢) ٦٥

٦٦. استفاده از گوشت شتر، در دوران يعقوب عليه السلام:

كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرائِيلَ إِلَّا ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى‌ نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ قُلْ‌

[١] . «حام» در جاهليّت به شتر نرى كه از صُلب او ده بچّه‌شتر به وجود آمده باشد، مى‌گفتند و آن را آزاد مى‌كردند و كسى حق استفاده از آن را نداشت. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٣٩٠؛ الجامع لاحكام القرآن، قرطبى، ج ٦، ص ٢١٧)

[٢] . «سائبه» ماده شترى بود كه ده بچّه ماده مى‌آورد و آن راآزاد مى‌ساختند، حتّى كسى بر آن سوار نمى‌شد و از شير و پشم آن هم استفاده نمى‌كرد. به نقلى سائبه شترى است كه براى بتها نذر مى‌كردند و او را آزاد مى‌ساختند و اين حكم را به خدا نسبت مى‌دادند، كه خداوند آن را تكذيب فرمود. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٣٨٩؛ الجامع لاحكام القرآن، قرطبى، ج ٦، ص ٢١٧)