وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌ وَ رَواحُها شَهْرٌ وَ أَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَ مِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ‌ ... يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَ تَماثِيلَ وَ جِفانٍ كَالْجَوابِ وَ قُدُورٍ راسِياتٍ‌ ....

سبأ (٣٤) ١٢ و ١٣

وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ‌ وَ الشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ ....

ص (٣٨) ٣٠ و ٣٧

٤. شيشه‌گرى‌

١٣٣. صنعت شيشه‌گرى، در دوران سليمان عليه السلام:

... قالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوارِيرَ ....

نمل (٢٧) ٤٤

٥. مجسّمه‌سازى‌

١٣٤. ساختن مجسّمه به وسيله جنّيان، در دوران سليمان عليه السلام:

وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ‌ ... وَ مِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ‌ ... يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَ تَماثِيلَ‌ ....

سبأ (٣٤) ١٢ و ١٣

عصاى سليمان عليه السلام‌

١٣٥. تكيه داشتن سليمان عليه السلام بر عصاى خود، مدّتى پس از مرگ:

وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ‌ ... فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ ما دَلَّهُمْ عَلى‌ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ‌ ....

سبأ (٣٤) ١٢ و ١٤

١٣٦. خورده شدن عصاى سليمان عليه السلام به وسيله موريانه، پس از مرگ او:

سبأ (٣٤) ١٢ و ١٤

غفلت سليمان عليه السلام‌

١٣٧. سان ديدن سليمان عليه السلام از اسبها و علاقه شديد او به آنها، مايه فراموشى خدا و غفلت از ياد او:

وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ‌ إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ‌ رُدُّوها عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَ الْأَعْناقِ. [١]

ص (٣٨) ٣٠-/ ٣٣

غوّاصى در دوران سليمان عليه السلام‌

١٣٨. غوّاصى شياطين براى سليمان عليه السلام در دريا (براى استخراج لؤلؤ و مرجان):

وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ‌ ... وَ مِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ‌ ... [٢]

انبياء (٢١) ٨١ و ٨٢

وَ الشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ.

ص (٣٨) ٣٧

[١] . گفته شده: مقصود از «عن ذكر ربّى» اين است كه سليمان عليه السلام سرگرم اسبان شد و ياد خدا را فراموش كرد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٧٤٠؛ تفسير التحريروالتنوير، ج ١١، جزء ٢٣، ص ٢٥٦)

[٢] . مقصود از غوّاصى، استخراج جواهرات و دُرّ است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٩٤)