فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٠٧ - قضاوت
كتابت در دوران سليمان عليه السلام
١٨٥. خط و فنّ كتابت، در دوران سليمان عليه السلام:
اذْهَبْ بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ....
نمل (٢٧) ٢٨
محراب سليمان عليه السلام
١٨٦. ساختن محراب و مسجد در دوران سليمان عليه السلام از جانب جنّيان:
وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ ... يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ ... [١]
سبأ (٣٤) ١٢ و ١٣
مرگ سليمان عليه السلام
١٨٧. نمايان شدن مرگ سليمان عليه السلام با خورده شدن عصاى او به وسيله موريانه:
فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ ما دَلَّهُمْ عَلى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ ... [٢]
سبأ (٣٤) ١٤
معجزه سليمان عليه السلام
١٨٨. معجزه بازگشت خورشيد، پس از غروب آن براى سليمان عليه السلام:
وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ رُدُّوها عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَ الْأَعْناقِ. [٣]
ص (٣٨) ٣٠ و ٣٢ و ٣٣
مقامات سليمان عليه السلام
١. حكومت
--) همين مدخل، حكومت سليمان عليه السلام
٢. قضاوت
١٨٩. برخوردارى سليمان عليه السلام از علم قضاوت:
وَ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَ كُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وَ كُلًّا آتَيْنا حُكْماً وَ عِلْماً ....
انبياء (٢١) ٧٨ و ٧٩
وَ لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَ سُلَيْمانَ عِلْماً وَ قالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ. [٤]
نمل (٢٧) ١٥
١٩٠. قضاوت سليمان عليه السلام درباره خسارت مزرعه تلف شده، به وسيله گوسفندان از الهامات الهى:
وَ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَ كُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وَ كُلًّا آتَيْنا حُكْماً ... [٥]
انبياء (٢١) ٧٨ و ٧٩
١٩١. قضاوت سليمان عليه السلام، در مورد خسارت گوسفند به كشتزار، مورد توجّه و گواهى خداوند:
وَ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَ كُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ.
انبياء (٢١) ٧٨
[١] . «محاريب» يعنى خانههاى مقدّس و شريف كه عبادتگاه و مسجداند. (مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٩٨؛ الكشاف، ج ٣، ص ٥٧٢)
[٢] . «عليه» ضميرش به سليمان عليه السلام برمىگردد و مقصود از «دابّةالأرض» موريانه است. (مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ٦٠٠؛ الكشاف، ج ٣، ص ٥٧٣)
[٣] . بنا بر اينكه مقصود از «تَوارَت» و «ردّوها» خورشيد باشد. (الكشاف، ج ٤، ص ٩٣؛ الميزان، ج ١٧، ص ٢٠٣)
[٤] . مراد از «علماً» علم به قضاوت و داورى بين خلق، وعلم به نطق پرندگان و حيوانات است. (مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ٣٣٤)
[٥] . يعنى به سليمان عليه السلام حكومت و قضاوت را فهمانديم. (مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ٩٢)