فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٥٧٦ - منشأ سيل
لَهُ ... فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ ....
سبأ (٣٤) ١٥ و ١٦
٤. راه افتادن سيل بنيانكن عرم، به دليل ناسپاسى و كفر قوم سبأ:
لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ ... فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ ... ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا ....
سبأ (٣٤) ١٥-/ ١٧
كف روى سيل
٥. پديد آمدن كفهاى بلند، بر اثر جارى شدن سيل:
أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ ... فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً ....
رعد (١٣) ١٧
٦. باطل، مانند كف بر آمده روى سيل:
أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً ... كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ ....
رعد (١٣) ١٧
كيفر با سيل
٧. جارى شدن سيل، از عذابهاى نازل شده بر فرعونيان:
فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ ... فَاسْتَكْبَرُوا وَ كانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ. [١]
اعراف (٧) ١٣٣
٨. كيفر شدن قوم سبأ با سيل، به سبب كفر و ناسپاسى در برابر نعمتها:
لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ ... كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَ اشْكُرُوا لَهُ ... فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ ... ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا ....
سبأ (٣٤) ١٥-/ ١٧
معجزه با سيل
٩. جارى شدن سيل، معجزه حقانيّت رسالت موسى عليه السلام:
فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ ... آياتٍ مُفَصَّلاتٍ ... [٢]
اعراف (٧) ١٣٣
منشأ سيل
١٠. باران، منشأ جارى شدن سيل:
أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ ....
رعد (١٣) ١٧
١١. جريان آب در درّهها و رودخانهها، سبب پديد آمدن سيل:
أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً ....
رعد (١٣) ١٧
١٢. قدرت خداوند، در جارى كردن سيل:
فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ ... [٣]
اعراف (٧) ١٣٣
أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً وَ مِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً وَ أَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ.
رعد (١٣) ١٧
[١] . «طوفان»، سيلى است كه زمين را در خود غرق كند. (مجمعالبيان، ج ٣-/ ٤، ص ٧١٩)
[٢] . مقصود از «ءايت مفصّلت»، معجزات روشن و ظاهراست. (همان، ص ٧٢١)
[٣] . منظور از «طوفان»، آب غالب و خارج از عادت كه بنيانافكن و ازبينبرنده درختان و زراعت است. (همان، ص ٧٢٠)