بَعْضُهُمْ إِلى‌ بَعْضٍ قالُوا أَ تُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَ فَلا تَعْقِلُونَ‌ أَ وَ لا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَ ما يُعْلِنُونَ. [١]

بقره (٢) ٧٦ و ٧٧

١٤٥٠. سؤال توبيخى خدا از پيمان‌شكنى يهود، در معاهدات خود:

أَ وَ كُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ. [٢]

بقره (٢) ١٠٠

١٤٥١. تقاضاى جايگزينى قوانين جاهليّت به جاى احكام خدا از سوى يهود، موجب سؤال توبيخى خداوند:

وَ كَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَ عِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللَّهِ‌ ... أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ.

مائده (٥) ٤٣ و ٥٠

٣٢. خضر عليه السلام‌

١٤٥٢. سؤال مكرّر و تقريرى خضر عليه السلام از موسى عليه السلام درباره ناتوانى و بى‌صبرى وى در برابر كارهاى اسرارآميز او:

وَ إِذْ قالَ مُوسى‌ لِفَتاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً قالَ لَهُ مُوسى‌ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى‌ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلى‌ ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً قالَ أَ لَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً.

كهف (١٨) ٦٠ و ٦٥-/ ٦٨ و ٧٢ و ٧٥

٣٣. خواهر موسى‌

١٤٥٣. سؤال تقريرى خواهر موسى از خاندان فرعون، براى گزينش دايه و سرپرست براى موسى عليه السلام:

قالَ أَلْقِها يا مُوسى‌ اذْهَبْ إِلى‌ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى‌ إِذْ أَوْحَيْنا إِلى‌ أُمِّكَ ما يُوحى‌ إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى‌ مَنْ يَكْفُلُهُ‌ ....

طه (٢٠) ١٩ و ٢٤ و ٣٨ و ٤٠

فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَ حَزَناً إِنَّ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ‌ وَ أَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى‌ فارِغاً ...

وَ قالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ‌ ...

وَ حَرَّمْنا عَلَيْهِ الْمَراضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى‌ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَ هُمْ لَهُ ناصِحُونَ.

قصص (٢٨) ٨ و ١٠-/ ١٢

٣٤. دوست خداپرست‌

١٤٥٤. كفرورزى باغدار متكبّر، مورد پرسش نكوهش‌آميز از جانب رفيق خداپرست خود:

وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنابٍ وَ حَفَفْناهُما بِنَخْلٍ وَ جَعَلْنا بَيْنَهُما زَرْعاً قالَ لَهُ صاحِبُهُ وَ هُوَ يُحاوِرُهُ أَ كَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا لكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَ لا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً.

كهف (١٨) ٣٢ و ٣٧ و ٣٨

٣٥. زكريّا عليه السلام‌

١٤٥٥. سؤال تعجّب‌آميز زكريّا عليه السلام در پس بشارت خداوند به فرزنددار شدن او، درباره چگونگى اين امر، به رغم پيرى خود و نازايى همسرش:

هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا ... فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَ هُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ‌

[١] . بر اساس حديثى از امام باقر عليه السلام درباره شأن نزول آيه است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٢٨٦)

[٢] . آيه، درباره يهود است. (همان، ص ٣٢٨)