وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ ... وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْقانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. [١]

حج (٢٢) ٣٤ و ٣٦

٨٤. نرسيدن گوشت و خون شتر قربانى، به خداى سبحان:

وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ‌ ... لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَ لا دِماؤُها ... [٢]

حج (٢٢) ٣٦ و ٣٧

٨٥. شكر و سپاسگزارى به درگاه خداوند، فلسفه تشريع قربانى شتر:

وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ‌ ... سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.

حج (٢٢) ٣٦

٨٦. تقوا، هدف از قربانى كردن شتر، در مراسم حج:

وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ‌ ... لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَ لا دِماؤُها وَ لكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى‌ مِنْكُمْ‌ ....

حج (٢٢) ٣٦ و ٣٧

شتر كفّاره‌

٨٧. كفّاره قرار گرفتن شتر، در صورت شكار عمدى مُحرم، براى صيد شبيه شتر (شترمرغ):

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ‌ ... [٣]

مائده (٥) ٩٥

٨٨. كفّاره صيد شتر مرغ، براى مُحرم صيدكننده به طور عمد، قربانى كردن يك شتر در مكّه، براى متمكّنان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ ....

مائده (٥) ٩٥

شير شتر

٨٩. جواز استفاده حاجيان، از شير شتران قربانى:

لَكُمْ فِيها مَنافِعُ إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّها إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ‌ وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْقانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. [٤]

حج (٢٢) ٣٣ و ٣٦

[١] . «شعائر» بنا بر قولى به معناى علائم مناسك حج است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ١٣٧)

[٢] . نرسيدن گوشت و خون شتر قربانى به خدا، ظاهراًاشاره به اعمال زشت اعراب جاهلى است كه خون شتر قربانى را بر سر بتها و يا بر در و ديوار كعبه مى‌پاشيدند. بعضى از مسلمانان نيز به اين عمل خرافى تمايل داشتند. آيه مزبور نازل شد و آنان را نهى كرد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ١٣٨) برخى بر اين باورند كه «بُدْن» تنها به شتر گفته مى‌شود. (المصباح، ج ١-/ ٢، ص ٣٩، «بدن»)

[٣] . «نَعَم» در لغت، شتر، گاو و گوسفند است. در شتر تنها استعمال مى‌شود ولى در گاو و گوسفند بدون شتر، استعمال ندارد. پس در اين‌جا مقصود از «مماثلة» قربانى شتر است اگر صيد، شترمرغ باشد. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٣٧٦ و ٣٧٨)

[٤] . مقصود از «منافع»، سوارى، شير و ... شتر است. (همان، ج ٧-/ ٨، ص ١٣٣)