فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمانَ‌ ... ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها وَ لَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْها أَذِلَّةً وَ هُمْ صاغِرُونَ. [١]

نمل (٢٧) ٣٦ و ٣٧

٤٦. سليمان عليه السلام، تهديدكننده بلقيس به فرستادن سپاهى عظيم به طرف سبأ:

فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمانَ‌ ... ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها وَ لَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْها أَذِلَّةً وَ هُمْ صاغِرُونَ. [٢]

نمل (٢٧) ٣٦ و ٣٧

٤٧. تهديد هدهد به قتل يا عذاب سخت، از جانب سليمان عليه السلام:

وَ تَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ‌ لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ.

نمل (٢٧) ٢٠ و ٢١

تهمت به سليمان عليه السلام‌

٤٨. اتّهام سحر و كفر به سليمان عليه السلام، از طرف يهود:

... وَ ما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَ لكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ... [٣]

بقره (٢) ١٠٢

٤٩. دفاع و رفع اتّهام سحر و كفر از سليمان عليه السلام، از ناحيه خداوند:

... وَ ما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَ لكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ....

بقره (٢) ١٠٢

حقّانيّت سليمان عليه السلام‌

٥٠. امتناع سليمان عليه السلام از پذيرش هديه ملكه سبأ، نشانه حقانيّت و راستگويى او در امر رسالت خويش:

وَ إِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ‌ فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمانَ قالَ أَ تُمِدُّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ. [٤]

نمل (٢٧) ٣٥ و ٣٦

٥١. اطّلاع ملكه سبأ از حقّانيّت سليمان عليه السلام قبل از مشاهده او:

فَلَمَّا جاءَتْ قِيلَ أَ هكَذا عَرْشُكِ قالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ

[١] . «لنخرجنّهم ...» يعنى از سرزمين خودتان بيرون و تبعيد مى‌كنم، در حالى كه با ذلّت و خوارى اين عمل انجام مى‌شود. (الجامع لاحكام القرآن، قرطبى، ج ١٣، ص ١٣٤؛ روح‌المعانى، ج ١١، جزء ١٩، ص ٣٠٠)

[٢] . ضمير جمع به ملكه سبأ و قومش برگشت مى‌كند. (الميزان، ج ١٥، ص ٣٦٢)

[٣] . يهود نسبت سحر به سليمان عليه السلام دادند و خداوند سليمان عليه السلام را از سحر، كه از انواع كفر است، پاك دانست. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٣٣٦؛ الكشاف، ج ١، ص ١٧٢)

[٤] . غرض ملكه سبأ از فرستادن هديه اين بود كه روشن شود او پادشاه است يا پيامبر. اگر سليمان عليه السلام هديه را قبول كرد معلوم مى‌شود كه او زمامدار و پادشاه است و اگر هديه را نپذيرفت معلوم مى‌شود او پيغمبر است و در ادّعاى خود راستگو است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٣٤٥؛ روح‌المعانى، ج ١١، جزء ١٩، ص ٢٩٦)