... يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَ ما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَ مارُوتَ وَ ما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ....

بقره (٢) ١٠٢

١٣٩. فراگيرى سحر از هاروت و ماروت، براى جدايى انداختن ميان زن و شوهر، از سوى مردم بابل:

... وَ لكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَ ما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَ مارُوتَ‌ ... فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ‌ ....

بقره (٢) ١٠٢

نيز--) همين مدخل، تعليم سحر

سخاوت‌

سخاوت، جود و بخشش كردن را گويند. [١] واژه‌ سخاوت و مشتقّات آن در قرآن كريم نيامده، امّا مفهوم آن را مى‌توان با استناد به آياتى كه واژه‌هاى‌ «من أعطى‌»، «يؤتى ماله» و ... در آنها به كار رفته است، مورد تحقيق قرار داد.

آثار سخاوت‌

١. امنيّت‌

١. در امان ماندن از شرور روز قيامت، از آثار سخاوت خالصانه:

وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ‌ ....

انسان (٧٦) ٨-/ ١١

٢. حق‌شناسى‌

٢. حق‌شناسى و سپاس‌گزارى، از آثار سخاوت:

وَ جاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ‌ ... وَ قالَ لِفِتْيانِهِ اجْعَلُوا بِضاعَتَهُمْ فِي رِحالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَها إِذَا انْقَلَبُوا إِلى‌ أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ. [٢]

يوسف (١٢) ٥٨ و ٦٢

٣. راستگويى‌

٣. بخشش مال مورد علاقه، زمينه‌اى براى وصول به راستگويى:

... وَ آتَى الْمالَ عَلى‌ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى‌ وَ ... أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ....

بقره (٢) ١٧٧

آداب سخاوت‌

١. اعتدال‌

--) همين مدخل، اعتدال در سخاوت‌

٢. پرداخت با رغبت‌

٤. بذل سخاوتمندانه مال، با رغبت و طيب خاطر، از آداب سخاوت:

... وَ لكِنَّ الْبِرَّ ... وَ آتَى الْمالَ عَلى‌ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ وَ السَّائِلِينَ وَ فِي الرِّقابِ‌ ....

بقره (٢) ١٧٧

[١] . لغت‌نامه، ج ٨، ص ١١٨٩٩، «سخاوت»

[٢] . در تفسير كلمه «لعلّ» ذكر شده است: مقصود از شناخت «بضاعت» شناختن حق است؛ يعنى شايد حق آن را بشناسند و قدردانى كنند. (الكشاف، ج ٢، ص ٣٣٠؛ الميزان، ج ١١، ص ٢١٠)