وَ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَ قالَ الْكافِرُونَ هذا ساحِرٌ كَذَّابٌ‌ أَ جَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً إِنَّ هذا لَشَيْ‌ءٌ عُجابٌ‌ وَ انْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَ اصْبِرُوا عَلى‌ آلِهَتِكُمْ إِنَّ هذا لَشَيْ‌ءٌ يُرادُ.

ص (٣٨) ٤- ٦

٤١٤. نزول قرآن بر محمد صلى الله عليه و آله از ميان مشركان، مورد پرسش انكارى براى آنان:

أَ جَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً إِنَّ هذا لَشَيْ‌ءٌ عُجابٌ‌ وَ انْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَ اصْبِرُوا عَلى‌ آلِهَتِكُمْ إِنَّ هذا لَشَيْ‌ءٌ يُرادُ أَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ.

ص (٣٨) ٥- ٨

٤١٥. تعجّب ساره از فرزنددار شدن خود در سن پيرى، مورد سؤال انكارى ملائكه:

قالُوا أَ تَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَ بَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

هود (١١) ٧٣

٤١٦. طولانى شدن وعده خدا بر بنى‌اسرائيل با فراهم كردن موجبات غضب او براى خود، سؤال انكارآميز موسى عليه السلام از آنان:

فَرَجَعَ مُوسى‌ إِلى‌ قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ يا قَوْمِ أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَ فَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي.

طه (٢٠) ٨٦

٤١٧. بهره‌مند نبودن انسان از نعمت اعضاى بدن، مورد پرسش انكارى:

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ‌ وَ لِساناً وَ شَفَتَيْنِ.

بلد (٩٠) ٤ و ٨ و ٩

٤١٨. آفريده نشدن انسانها در آغاز آفرينش از نطفه و بارورى آن در رحم، مورد پرسش انكارى خدا:

أَ لَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ‌ فَجَعَلْناهُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ‌ إِلى‌ قَدَرٍ مَعْلُومٍ.

مرسلات (٧٧) ٢٠-/ ٢٢

٤١٩. آفرينش آدمى از نطفه به وسيله انسان، مورد پرسش انكارى خدا:

أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ‌ أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ.

واقعه (٥٦) ٥٨ و ٥٩

٤٢٠. توان انسان بر نزول باران از ابر، مورد سؤال انكارى خدا:

أَ فَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ‌ أَ أَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ.

واقعه (٥٦) ٦٨ و ٦٩

٤٢١. سخت‌تر بودن آفرينش انسان بر خلقت آسمان، پرسش انكارى خدا از آدميان:

أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها.

نازعات (٧٩) ٢٧

نيز--) همين مدخل، سؤال در قيامت‌

[١] . مقصود از «فتح» بنا بر قولى، روز داورى خداوند در قيامت و حكم به كيفر و پاداش است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٢٣)