يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَ سَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ يابِساتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ‌ وَ قالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جاءَهُ الرَّسُولُ قالَ ارْجِعْ إِلى‌ رَبِّكَ فَسْئَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ.

يوسف (١٢) ٤٦ و ٥٠

٣- ٨٨. از همبندان خويش‌

١٧٩٨. سؤال تقريرى يوسف عليه السلام از همبندان خويش، درباره برترى خداى يگانه بر خدايان متفرّق و گوناگون:

يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا وَ اسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ‌ يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ.

يوسف (١٢) ٢٩ و ٣٩

٨٩. يوشع عليه السلام‌

١٧٩٩. سؤال تعجّب‌انگيز يوشع عليه السلام از جا گذاشتن ماهى نمك زده و حركت آن در آب:

قالَ أَ رَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَ ما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَ اتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً. [١]

كهف (١٨) ٦٣

٩٠. يهود

موارد سؤال يهود

١- ٩٠. از عوام خود

١٨٠٠. سؤال توبيخى سران يهود از عوام خود درباره فاش كردن و بازگويى صفات پيامبر صلى الله عليه و آله نزد مسلمانان و نينديشيدن درباره آن:

وَ إِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلا بَعْضُهُمْ إِلى‌ بَعْضٍ قالُوا أَ تُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَ فَلا تَعْقِلُونَ. [٢]

بقره (٢) ٧٦

٢- ٩٠. از محمّد صلى الله عليه و آله‌

١٨٠١. سؤال يهود از محمّد صلى الله عليه و آله درباره زمان برپايى قيامت:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها ...

يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها ... [٣]

اعراف (٧) ١٨٧

١٨٠٢. سؤال يهود درباره علت تغيير قبله از بيت‌المقدّس به مكّه:

سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها ... [٤]

بقره (٢) ١٤٢

[١] . همسفر موسى، يوشع بن نون عليه السلام بوده است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٤١؛ الكشف و البيان، ج ٦، ص ١٨٢)

[٢] . بر اساس يك احتمال، «افلاتعقلون» خطاب سران يهودبه ساير يهوديان است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٢٨٧)

[٣] . بر اساس شأن نزول، سؤال‌كنندگان از پيامبر صلى الله عليه و آله گروهى از يهود بودند. (همان، ج ٣-/ ٤، ص ٧٧٧)

[٤] . مقصود از «سفهاء» در آيه، يهوداند. (جامع‌البيان، ج ٢، جزء ٢، ص ٣)