وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ.

قمر (٥٤) ١٧ و ٢٢ و ٣٢ و ٤٠

١١٠٦. توفان نوح و ثبت آن در تاريخ، مورد پرسش خدا براى تشويق آدميان به عبرت‌آموزى:

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَ قالُوا مَجْنُونٌ وَ ازْدُجِرَ فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْماءُ عَلى‌ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ وَ حَمَلْناهُ عَلى‌ ذاتِ أَلْواحٍ وَ دُسُرٍ تَجْرِي بِأَعْيُنِنا جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ وَ لَقَدْ تَرَكْناها آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ.

قمر (٥٤) ٩ و ١١-/ ١٥

١١٠٧. خداوند با عنوان بهترين داور و حاكم، مورد پرسش تقريرى خدا از انسانها:

أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ.

تين (٩٥) ٨

١١٠٨. حيات و آبادانى زمين از سوى خدا، مورد پرسش تعجّب‌برانگيز براى او:

فَانْظُرْ إِلى‌ آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ ذلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتى‌ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ.

ر و م (٣٠) ٥٠

١١٠٩. قرار گرفتن زمين براى در بر گرفتن انسانهاى مرده و زنده، پرسش خدا براى اعتراف تمام انسانها به قدرت مطلق او:

أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً أَحْياءً وَ أَمْواتاً.

مرسلات (٧٧) ٢٥ و ٢٦

١١١٠. پديد آوردن زمين براى آسايش انسان، پرسش خدا براى توجه به نعمتها و آيات او:

أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً.

نبأ (٧٨) ٦

١١- ٣١. از اهل‌كتاب‌

١١١١. كفرورزى اهل‌كتاب به آيات خدا (قرآن و نبوّت محمّد صلى الله عليه و آله) با وجود آگاه و گواه بودن بر آنها، مورد پرسش نكوهش‌آميز خدا:

يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ.

آل‌عمران (٣) ٧٠

[١] . «همزه» در «أفتتّخذونه» براى انكار است. (الكشاف، ج ٢، ص ٧٢٧؛ اعراب‌القرآن، محيى‌الدين درويش، ج ٥، ص ٦١٨)