وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌ وَ رَواحُها شَهْرٌ وَ أَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَ مِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ مَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنا نُذِقْهُ مِنْ عَذابِ السَّعِيرِ يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَ تَماثِيلَ وَ جِفانٍ‌ ....

سبأ (٣٤) ١٢ و ١٣

٩. اطاعت شياطين، از سليمان عليه السلام:

وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ‌ ...

وَ مِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَ يَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذلِكَ‌ ....

انبياء (٢١) ٨١ و ٨٢

فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ‌ وَ الشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ‌ وَ آخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ.

ص (٣٨) ٣٦-/ ٣٨

١٠. اطاعت‌كنندگان از سليمان، سپاهيانى از جنّيان، انسانها و پرندگان:

وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ.

نمل (٢٧) ١٧

الهام به سليمان عليه السلام‌

١١. الهام حكم و داورى از جانب خداوند به سليمان عليه السلام، درباره خسارت مزرعه به واسطه گوسفندان:

وَ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَ كُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ‌ فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وَ كُلًّا آتَيْنا حُكْماً وَ عِلْماً ....

انبياء (٢١) ٧٨ و ٧٩

امتحان سليمان عليه السلام‌

١٢. آزمايش سليمان عليه السلام از جانب خدا، با افكندن جسم بيجانى از يك انسان بر تخت او:

وَ لَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَ أَلْقَيْنا عَلى‌ كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ. [١]

ص (٣٨) ٣٤

١٣. طلب آمرزش سليمان عليه السلام از پروردگار، در پى آزمايش الهى از وى:

وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ‌ ... وَ لَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَ أَلْقَيْنا عَلى‌ كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ‌ قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي‌ ... [٢]

ص (٣٨) ٣٠ و ٣٤ و ٣٥

١٤. توبه و انابه سليمان عليه السلام به درگاه خداوند، پس از امتحان الهى:

وَ لَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَ أَلْقَيْنا عَلى‌ كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ.

ص (٣٨) ٣٤

١٥. امتحان سليمان عليه السلام از سوى بلقيس، با ارسال هدايا:

إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ‌ ... وَ إِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ. [٣]

نمل (٢٧) ٣٠ و ٣٥

١٦. امتحان سليمان عليه السلام از سوى خداوند، با اعطاى قدرت و علم به او:

إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ‌ ... قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ....

نمل (٢٧) ٣٠ و ٤٠

[١] . درباره «جسداً» اقوال مختلفى نقل شده، از جمله اينكه مراد از آن جسد بيجان پسر سليمان باشد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٧٤١؛ الكشاف، ج ٤، ص ٩٣)

[٢] . از ظاهر سياق برمى‌آيد كه اين استغفار، مربوط به آيه ٣٤ و داستان انداختن جسد بر تخت سليمان عليه السلام است. (الميزان، ج ١٧، ص ٢٠٤)

[٣] . هدف بلقيس از ارسال هديه براى آزمايش سليمان عليه السلام اين بود كه اگر هديه را قبول كرد معلوم مى‌شود پادشاه است و اگر ردّ كرد پيامبر است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٣٤٥؛ روح‌المعانى، ج ١١، جزء ١٩، ص ٢٩٦)