وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ‌ وَ قالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ.

زخرف (٤٣) ٥٧ و ٥٨

١٦٨١. سؤال و بهانه‌جويى مشركان از پيامبر صلى الله عليه و آله درباره نازل نشدن قرآن بر يكى از دو مرد بزرگ (طائف و مكّه):

وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى‌ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ.

زخرف (٤٣) ٣١

١٦٨٢. سؤال مشركان قريش از محمّد صلى الله عليه و آله در مورد جنگ و قتل، در ماههاى حرام:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَ صَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ كُفْرٌ بِهِ‌ ... [٢]

بقره (٢) ٢١٧

١٦٨٣. سؤال انكارآميز مشركان از پيامبر صلى الله عليه و آله درباره وعيد به عذاب استيصال:

قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُهُ بَياتاً أَوْ نَهاراً ما ذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ‌ أَ ثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَ قَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ‌ وَ يَسْتَنْبِئُونَكَ أَ حَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَ رَبِّي‌ ....

يونس (١٠) ٥٠ و ٥١ و ٥٣

١٦٨٤. حقّانيّت عذاب ابدى در قيامت، مورد پرسش انكارآميز مشركان از پيامبر صلى الله عليه و آله:

وَ يَسْتَنْبِئُونَكَ أَ حَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ.

يونس (١٠) ٥٣

١٦٨٥. سؤال تعجّب‌آميز مشركان از پيامبر صلى الله عليه و آله درباره غذا خوردن و معاشرت آن حضرت، همانند ساير مردم:

وَ قالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَ يَمْشِي فِي الْأَسْواقِ لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً.

فرقان (٢٥) ٧

١٦٨٦. سؤال و بهانه‌جويى مشركان از پيامبر صلى الله عليه و آله به دليل همراه نشدن فرشته‌اى همگام با وى:

فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى‌ إِلَيْكَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ‌ ....

هود (١١) ١٢

فرقان (٢٥) ٧

١٦٨٧. سؤال مشركان از پيامبر صلى الله عليه و آله درباره قرآن:

وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا. [٣]

اسراء (١٧) ٨٥

[١] . خطاب «فسئلوا» به مشركان و مقصود از «اهل‌الذّكر»، علماى اهل‌كتاب است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٥٧)

[٢] . گفته شده كه سؤال‌كنندگان، مشركان قريش بوده‌اند. (همان، ج ١-/ ٢، ص ٥٥١)

[٣] . بنا بر يك قول تفسيرى در آيه، مقصود از روح، قرآن است و سؤال كنندگان هم مشركانى‌اند كه از يكديگر مى‌پرسيدند. (همان، ج ٥- ٦، ص ٦٧٥)