قالَ أَ فَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَ لا يَضُرُّكُمْ‌ أُفٍّ لَكُمْ وَ لِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ.

انبياء (٢١) ٦٦ و ٦٧

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهِيمَ‌ إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما تَعْبُدُونَ‌ قالُوا نَعْبُدُ أَصْناماً فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ‌ قالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ‌ أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ‌ قالُوا بَلْ وَجَدْنا آباءَنا كَذلِكَ يَفْعَلُونَ.

شعراء (٢٦) ٦٩- ٧٤

وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ‌ إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما ذا تَعْبُدُونَ‌ إِفْكاً آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ.

صافّات (٣٧) ٨٣ و ٨٥ و ٨٦

٧٠٨. نينديشيدن آزر و قوم ابراهيم درباره پرستش بتهاى فاقد تاثير، مورد پرسش نكوهشى آن حضرت:

وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ‌ إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ‌ قالَ أَ فَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَ لا يَضُرُّكُمْ‌ أُفٍّ لَكُمْ وَ لِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ.

انبياء (٢١) ٥١ و ٥٢ و ٦٦ و ٦٧

٧٠٩. سؤال ملامت‌آميز بنى‌اسرائيل از مريم عليها السلام درباره فرزنددار شدن وى بدون ازدواج:

فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ ما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا. [١]

مريم (١٩) ٢٧- ٢٩

٧١٠. تلاوت آيات خدا براى كافران از سوى پيامبران در دنيا، پرسش نگهبانان دوزخ از كفر پيشگان براى اقرار و توبيخ آنان:

وَ سِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى‌ جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ وَ يُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا قالُوا بَلى‌ وَ لكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَى الْكافِرِينَ.

زمر (٣٩) ٧١

٧١١. آمدن پيامبران براى هدايت انسانها در دنيا، سؤال تقريرى و توبيخى نگهبانان دوزخ، از جهنميان معترض و متخاصم:

وَ إِذْ يَتَحاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِنَ النَّارِ قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيها إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبادِ وَ قالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنَ الْعَذابِ‌ قالُوا أَ وَ لَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا بَلى‌ قالُوا فَادْعُوا وَ ما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ.

غافر (٤٠) ٤٧- ٥٠

٧١٢. انذار شدن كافران دوزخى در دنيا، مورد پرسش نكوهش آميز و تقريرى نگهبانان جهنم از آنان:

زمر (٣٩) ٧١

وَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَ بِئْسَ‌

[١] . مقصود از «قومها» بنى‌اسرائيل‌اند. (جامع‌البيان، ج ٨، جزء ١٦، ص ٣٣٤)