هزيمته، و قتل أكثرهم، و بعد عشر سنين من انقطع خبره أو أُسر، و قال المرتضى [١]: يحبس ماله أربع سنين، و يطلب فيها في كلّ الأرض، فإن لم يوجد قسم ماله بين ورثته، و نحوه قال الصدوق [٢] و الحلبي [٣]، و قال المفيد [٤]: و يباع عقاره بعد عشر سنين إذا انقطع خبره.

و لو عزل ميراث الولد الغائب من أبيه، و طالت المدّة جاز لوارث أبيه اقتسامه مع الملاءة و يضمنون، و الأوّل مختار الشيخ [٥] و أتباعه و ابن إدريس [٦]، و قول المرتضى قويّ، و إليه جنّح الفاضل [٧].

و تاسعها: الدين المغترق [٨] للتركة؛

للآية [٩]، و هو مذهب الشيخ [١٠]، فعلى هذا يكون النماء مصروفاً في الدين؛ لعدم ملك الوارث، و قيل: بل يملكه الوارث، و يتعلّق به الدين أمّا تعلّق الأرش بالجاني أو تعلّق الرهن.

و لو لم يغترق [١١] انتقل إليهم ما زاد، و يكون جميع التركة كالرهن حتّى يقضي الدين.

درس ١٨٤ و عاشرها: علم اقتران موت المتوارثين،

أو اشتباه المتقدّم و المتأخّر في الموت،

[١] الانتصار: ص ٣٠٧.

[٢] من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٣٣٠.

[٣] الكافي في الفقه: ص ٣٧٨.

[٤] المقنعة: ص ٧٠٦.

[٥] الخلاف: ج ٢ ص ٣٠٢.

[٦] السرائر: ج ٣ ص ٢٩٨.

[٧] المختلف: ج ٢ ص ٧٤٩.

[٨] في «ق»: المستغرق.

[٩] النساء: ١٢.

[١٠] لم نعثر عليه.

[١١] في «ق»: لم يستغرق.