و لو نتفته في المصاب فكفّارة يمين و إن كان بعضه. و كذا خدش وجهها في المصاب، و شقّ الرجل ثوبه لموت ولده، أو زوجته خاصّة، و إن كانت متعة، أمّا الأمة فلا.

و لا كفّارة في شقّ المرأة الثوب، و حرّمه ابن إدريس [٣] مطلقاً على الرجل و المرأة، و استحبّ الكفّارة على الرجل، و جوّز الشيخان [٤] شقّ الثوب في موت الأب و الأخ.

و في رواية حنان [٥] لا بأس بشقّ الجيب على القريب، و شقّ المرأة على زوجها.

و لو تزوّج في العدّة أو بذات البعل فارق، و كفّر بخمسة أصيع دقيقاً، و قال المرتضى [٦] في ذات البعل: يتصدّق بخمسة دراهم؛ لرواية أبي بصير [٧] عن الصادق عليه السَّلام، و ابن [٨] إدريس [٩] يستحبّ الكفّارة.

و قال الشيخ [١٠]: لو نام عن العشاء حتّى ينتصف الليل قضاها، و أصبح‌

[١] النهاية: ص ٥٧٣.

[٢] وسائل الشيعة: باب ٣١ من أبواب الكفارات ح ١ ج ١٥ ص ٥٨٢.

[٣] السرائر: ج ٣ ص ٧٨.

[٤] النهاية: ص ٥٧٣، المقنعة: ص ٥٧٣.

[٥] وسائل الشيعة: باب ٣١ من أبواب الكفارات ح ١ ج ١٥ ص ٥٨٢.

[٦] الانتصار: ص ١٦٦.

[٧] وسائل الشيعة: باب ٣٦ من أبواب الكفارات ح ١ ج ١٥ ص ٥٨٥.

[٨] في باقي النسخ: و قال ابن.

[٩] السرائر: ج ٣ ص ٧٧.

[١٠] النهاية: ص ٥٧٢.