و يستحبّ قبول الهديّة؛ لقوله صلّى اللّٰه عليه و آله [١]: لو اهدي إليّ كراع؛ لقبلت، كما يستحبّ فعلها؛ لقوله صلّى اللّٰه عليه و آله [٢] تهادوا تحابوا، و عن عليّ عليه السَّلام [٣] هي للإخوان أفضل من الصدقة.

و يجوز الرجوع في الهبة قبل القبض مطلقاً، و لا يجوز بعده لولده الصغير إجماعاً، و لا باقي الأقارب على الأقوى؛ لصحيحة محمَّد بن مسلم [٤] عن الباقر عليه السَّلام، و بإزائها رواية المعلّى بن خنيس [٥] عن الصادق عليه السَّلام، و في طريقها ضعف.

أمّا الزوجان فكره الشيخ في المبسوط [٦] منهما، و المروي [٧] المنع.

و هبة الأجنبي مع الثواب لا رجوع فيها. و كذا مع التصرّف المتلف، أو المخرج عن الملك.

و في التصرّف بالوطء و القصارة و نجارة الخشب خلاف، أقربه أنّه مانع من الرجوع. و أمّا التصرّف بالركوب و السكنى و اللبس، فظاهر الشيخ في النهاية [٨] و ابن إدريس [٩] أنّه مانع أيضاً، و الروايات [١٠] في بعضها لا رجوع مع القبض، و في بعضها يرجع في غير القريب و المثيب.

[١] سنن البيهقي: ج ٦ ص ١٦٩.

[٢] عوالي اللئالي: ح ١٨٤ ج ١ ص ٢٩٤.

[٣] لم نعثر عليه.

[٤] وسائل الشيعة: باب ٦ من أحكام الهبات ح ٢ ج ١٣ ص ٣٣٨.

[٥] وسائل الشيعة: باب ٦ من أحكام الهبات ح ٤ ج ١٣ ص ٣٣٩.

[٦] المبسوط: ج ٣ ص ٣٠٩.

[٧] وسائل الشيعة: باب ٧ من أحكام الهبات ح ١ ج ١٣ ص ٣٣٩.

[٨] النّهاية: ص ٦٠٣.

[٩] السرائر: ج ٣ ص ١٧٣.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ١٣ في أحكام الهبات، باب ٤ ح ٦ و ٨ ص ٣٣٦، و باب ٦ ح ١ ص ٣٣٨.