يتحقّق إسلام ولد الزنا بالمباشرة، بعد البلوغ. و تبعيّة السابي. و في تحقّقه بسبب الولادة من المسلم نظر، من انتفائه عنه شرعاً، و من تولّده عنه حقيقة، فلا يقصر عن السابي.

الثاني: سلامتها من عيب يوجب العتق،

كالعمى و الإقعاد و الجذام و التنكيل لا غير، و قال ابن الجنيد [٤]: لا يجزي الخصي و الأصم و الأخرس، و هو نادر.

الثالث: سلامتها من تعلّق حقّ آخر،

ففي الجاني عمداً أو خطأ قولان، أقربهما المراعاة بالخروج عن عهدة الجناية، و كذا في المدبّر؛ لضعف التعلّق و تعجيل العتق، و في النهاية [٥] لا يجزي؛ لصحيحة الحلبي [٦] عن الصادق عليه السَّلام.

[١] وسائل الشيعة: باب ١٤ من أبواب كتاب العتق ح ١ ج ١٦ ص ١٧.

[٢] في «م» و «ق»: و ذو‌

[٣] الانتصار: ص ١٦٦.

[٤] المختلف: ج ٢ ص ٦٧٠.

[٥] النهاية: ص ٥٦٩.

[٦] وسائل الشيعة: باب ٩ من أبواب الكفارات ح ٢ ج ١٥ ص ٥٥٨.