و نقل المرتضى [١] فيه إجماع الأصحاب، و قال الحسن [٢]: يحلّ صيد ما أشبهه من السباع كالفهد و النمر و غيرهما؛ لصحيحة أحمد بن محمَّد [٣] عن أبي الحسن، و رواية أبي بصير [٤] عن الصادق عليه السَّلام، لكنّها في الفهد، و هي معارضة بأشهر [٥] منها و أظهر في الفتوى، مع حملها على التقيّة أو الضرورة قاله الشيخ [٦].

و يتحقّق تعليمه بأن يسترسل إذا أُرسل و ينزجر إذا زجر، و أن لا يعتاد أكل ما أمسك مراراً ليصدق عليها التعليم عرفاً، و لا عبرة بندور الأكل، و لا بعدم انزجاره بعد إرساله على الصيد، و لا بشرب الدم، و قال الصدوقان [٧]‌

[١] الانتصار: ص ١٨٢.

[٢] المختلف: ج ٢ ص ٦٨٩.

[٣] وسائل الشيعة: باب ٢ من أبواب الصيد ح ١٨ ج ١٦ ص ٢١٢.

[٤] وسائل الشيعة: باب ٤ من أبواب الصيد ح ٣ ج ١٦ ص ٢١٤.

[٥] وسائل الشيعة: باب ٩ من أبواب الصيد ح ٣ ج ١٦ ص ٢٢٠.

[٦] التهذيب: ج ٤ ص ٧٢.

[٧] الهداية (ضمن الجوامع الفقهية): ص ٦٢، و المختلف: ج ٢ ص ٦٨٩.