تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٨٧ - سوره ق
قال:فدخلت،فإذا [١] علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-راکعا و ساجدا،و هو یخشع فی رکوعه و سجوده و یقول:اللّهمّ،بحقّ محمّد نبیّک إلاّ ما غفرت للمذنبین من شیعتی.فخرجت لأخبر رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-بذلک،فوجدته راکعا و ساجدا، و هو یخشع فی رکوعه و سجوده یقول:اللّهمّ،بحقّ علیّ ولیّک إلاّ ما غفرت للمذنبین من أمّتی.
فأخذنی الهلع،فأوجز-صلّی اللّٰه علیه و آله-فی صلاته و قال:یا ابن مسعود، أ کفر بعد إیمان؟ فقلت:لا و عیشک،یا رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-غیر أنّی نظرت إلی علیّ -علیه السّلام-و هو یسأل اللّٰه بجاهک،و نظرت إلیک و أنت تسأل اللّٰه بجاهه،فلا أعلم أیّکما أوجه عند اللّٰه من الآخر؟ فقال:یا ابن مسعود،إنّ اللّٰه خلقنی و خلق علیّا و الحسن و الحسین-علیهم السّلام-من نور قدسه،فلمّا أراد أن ینشئ الصّنعه فتق نوری و خلق منه السّموات و الأرض،و أنا،و اللّٰه،أجلّ من السّموات و الأرض.و فتق نور علیّ-علیه السّلام- و خلق منه العرش و الکرسیّ،و علیّ و اللّٰه،أجلّ من العرش و الکرسیّ[و فتق نور الحسن] [٢] و خلق منه الحور العین و الملائکه [٣]،و الحسن،و اللّٰه،أجلّ من الحور العین و الملائکه.و فتق نور الحسین و خلق منه اللّوح و القلم،و الحسین،و اللّٰه،أجلّ من اللّوح و القلم.
فعند ذلک أظلمت المشارق و المغارب،فضجّت الملائکه و نادت:إلهنا و سیّدنا، بحقّ الأشباح الّتی خلقتها إلا ما فرّجت عنّا هذه الظلمه.فعند ذلک تکلّم اللّٰه بکلمه أخری،فخلق منها روحا،فاحتمل النّور الرّوح فخلق منه الزّهراء،فاطمه،فأقامها أمام العرش،فأزهرت المشارق و المغارب،فلأجل ذلک سمّیت الزّهراء.
فقال [٤]:یا ابن مسعود،إذا کان یوم القیامه یقول اللّٰه لی و لعلیّ-علیه السّلام-:
[١] فی ق،ش،زیاده:وجدت.
[٢] لیس فی ق.
[٣] فی ق،ش،م،زیاده:و الجنّ و الإنس.
[٤] لیس فی المصدر.