تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٧٢ - سوره ق

فقال بیده هکذا،فمسح إحداهما علی الأخری [١]،فقال:هنّ اللّواتی [باللّواتی] [٢]،یعنی:النساء بالنّساء.

و فی مجمع البیان

[٣]

:و قیل:کان سحق النّساء فی أصحاب الرّسّ. و روی ذلک عن أبی جعفر-علیه السّلام-و أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-.

وَ ثَمُودُ

(١٢) وَ عٰادٌ وَ فِرْعَوْنُ المراد بفرعون:هو و قومه،لیلائم ما قبله و ما بعده.

وَ إِخْوٰانُ لُوطٍ

(١٣):[سمّی قوم لوط] [٤] إخوانه لأنّهم کانوا أصهاره.

وَ أَصْحٰابُ الْأَیْکَهِ وَ قَوْمُ تُبَّعٍ

قد مرّ تفسیر تلک الأصحاب کلّ فی موضعه [٥].

و فی عیون الأخبار [٦]،فی باب ما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-من خبر الشّامیّ و ما سأل عنه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-حدیث طویل،و فیه: لم سمّی تبّع تبّعا؟ فقال:لأنّه کان [٧] غلاما کاتبا،و کان یکتب لملک کان قبله،فکان إذا کتب کتب:بسم اللّٰه الّذی خلق سبحا و ریحا.

فقال الملک:اکتب و ابدأ باسم ملک الرّعد.

فقال:لا أبدأ إلاّ باسم إلهی،ثمّ أعطف علی حاجتک.

فشکر اللّٰه له ذلک،فأعطاه ملک ذاک الملک،فتابعه النّاس علی ذلک فسمّی تبعا.

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٨]،بإسناده إلی عمر بن أبان:عن أبان رفعه ،أنّ تبّعا [٩] قال فی شعره [١٠]:

حتی أتانی من قریظه عالم

حبر [١١] لعمرک فی الیهود مسود

[١] المصدر:بالأخری.

[٢] من المصدر.

[٣] المجمع ١٤٣/٥.

[٤] لیس فی ن.

[٥] أی فی سورتی الحجر و الدّخان.

[٦] العیون ١٩٣/١،ح ١.

[٧] لیس فی ق.

[٨] کمال الدین١٦٩/-١٧٠،ح ٢٥.

[٩] المصدر:تبّع.

[١٠] المصدر:مسیره.

[١١] الحبر:رئیس الکهنه عند الیهود.