و الوجه الثالث: أن يكون معنى الآية أنّهم لا يصادفونك و لا يلفونك متقوّلا؛ كما يقولون: قاتلته فما أجبنته، أي ما وجدته جبانا، و حادثته فما أكذبته؛ أي لم ألفه كاذبا؛ و قال الأعشى:

أثوى و قصّر ليلة ليزوّدا # فمضى و أخلف من قتيلة موعدا [١]

أراد أنّه صادف منها خلفا المواعيد، و مثله قولهم: أصممت القوم؛ إذا صادفتهم صمّا، و أخليت الموضع، إذا صادفته خاليا؛ و قال الشاعر:

أبيت مع الحدّاث ليلي فلم أبن # فأخليت فاستجمعت عند خلائيا

أي أصبت مكانا خاليا.

و مثله لهميان بن أبي قحافة:

يسنّ أنيابا له لوامجا [٢] # أوسعن من أشداقه المضارجا [٣]

يعني بـ «أوسعن» أصبن منابت واسعة فنبتن فيها.

و قال عمرو بن براق:

تحالف أقوام عليّ ليسمنوا # و جرّوا عليّ الحرب إذ أنا سائم‌ [٤]

يقال: أسمن بنو فلان، إذا رعت إبلهم فصادفوا فيها سمنا.

و قال أبو النجم:

مستأسدا ذبابه في غيطل # يقلن للرائد أعشبت أنزل‌ [٥]

أي أصبت مكانا معشبا.

[١] ديوانه: ١٥٠.

[٢] اللمج: الأكل.

[٣] المضارج: الثياب المشوقه؛ و البيت في اللسان (ضرج) .

[٤] البيت في الأغاني ٢١/١١٤.

[٥] الطرائف الأدبية ٥٩.