موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب - أيوب صبري باشا - الصفحة ٢٩٥ - استطراد

الشكل الثامن‌

[قصى يجمع مناصب الجاهلية كلها]

و لما لم يكن فى أولاد كعب بن لؤى حتى مجئ ابن كلاب رجلا متبوئا مقعد السلطة لذا جمع قصى بن كلاب كل مناصب الجاهلية: الحجابة- السقاية- اللواء- الندوة- النظارة [١]- صاحب القبة- الأزلام- خازن الأموال- الرفادة- القيادة.

و أصبح صاحب المقعد و الرياسة و الحكم. و لكنه لم يستطع أن ينجح فى تغيير عادات الجاهلية التى تعد بين العرب من الأحكام الدينية، لذا ظلت العادات المذكورة حتى بعثة نور الهدى فى يد آل صفوان و آل عدوان و آل نسئة و آل مرة بن عوف.

استطراد:

أهل «نسئة»، كما ذكر المفسرون العظام بالبحث و التعريف، هم طائفة من عرب الجاهلية احترفوا القتل و السطو و اعتادوا الصيد و القنص و حياة القلق.

و حسبما تقضى شرائع إبراهيم و إسماعيل- (عليهما السلام)- بمنع الحرب و الجدال فى شهور رجب و ذى القعدة و ذى الحجة و محرم، و كان ترك العادات المألوفة لمدة ثلاثة شهور متصلة أمرا ثقيلا على هذه الطائفة المذكورة فإنهم قالوا: لا طاقة لنا و لا نستطيع الصبر على ترك الحرب و القتال من ذى القعدة إلى صفر بشكل متصل.

أى الجلوس فى الخيام و الاستراحة لمدة ثلاثة أشهر متصلة. و أعلنوا و أشاعوا بغير تردد عن ضيقهم من حكم هذه الشريعة الإبراهيمية (على رسولنا و عليه التحيات).

(قلمس بن عبد بن فقيم) الذى ينتسب إلى جماعة قبيلة ينتهى نسبها إلى كنانة، لجأ هذا الرجل إلى طريقة غريبة لكى يبطل و يفسد حكم عدم القتال فى‌

[١] و تسمى أيضا ركز القبة.